跟着眼光奔跑 (第3/4页)

生长和生活，即便顾及了其它族类，也是一种为我所用，变出一个新法的趋利行为，何曾像一棵大树，把付出当作自己的一种本能，一种生存的方式，生长和存在本身就是一种付出。我们经常说，植物是人类的朋友，其实这话即对又不完全对。对的是说对了一半，不对的是没有说完整，应该说，植物是人类的先驱，是人类生存的必然条件。做一棵树，其实就是做一个终身只有奉献不求回报的人，这一点人是很难做做到的。

    （五）

    曲曲弯弯的小路在脚下伸展，牵引着我行进的步子，慢慢前行。路两旁长满了各种野草，绿油油的，特别是那一丛丛的茅草，刚刚窜出来新叶，一个劲儿地疯长。往路中央长的那一半，相互都挤在了一起，变得你中有我，我中有你了，给这条道路搭起了一道道矮矮的阳棚，几乎把这条窄窄的小路给掩映了起来。早晨的太阳不知是热度还没有完全释放出来，还是早晨的热量本来就很弱，虽斜斜地朗照在大地，地上只看到团团的雾气。是昨夜里的夜潮太重了吧？才使大地到处都散发着滋润，路是湿润的，空气也是湿润的。走在路上，露珠沾在我的裤脚上，把裤腿给打湿了，好像被水洗过一般，湿漉漉的。

    春天是植物疯长的季节，它们要把一年里积攒下来的所有能量和储蓄的所有养份，在这个时间里全部释放出来，所以它们就会像竹笋似的，一夜间就可能蹦出三尺高，其疯狂的速度让人不敢想像。茅草是草本植物，也是最贱的植物，它选择生长地与其它植物不同，它喜欢瘦地岩坡，如河床滩涂、危岩缝隙、黄土高坡。越贫瘠，越瘦弱的土壤越利于它的生长。若按一般常理，在整个生物界里，无论是动物还是植物，通常都应该是挑肥拣瘦的，那里会厌肥挑瘦的呢？但事物往往就在普遍性中有它的特殊性，茅草就是一个特例，世界也就那么怪异和奇妙。对于农人来说，茅草他们即恨又喜欢，恨的是它的生长和繁殖能力太强，如果在庄稼地里长出了一丛茅草，它就会疯狂地生长，其生长的速度是庄稼的好多倍，不仅和庄稼争夺地里的养份，而且还会和庄稼抢地盘，争阳光。茅草的根十分发达，在地下不仅扎得很深，而且蔓延的地面也非常宽，繁殖起来的速度快得惊人。一块再肥沃的土地，只要长出了三五丛茅草没除，不需要一年时间就会长出一片林子，其土地也会瘦得像是开过砖窑刚才恢复过来似的，是生长不出来任何庄稼的。最可恶的是，茅草长起来后，很不容易除尽，你虽然挥汗如雨地把它发达的根须全部从土层里挖了出来，但你没注意它在地下还残留有半截，没过几天它就又会长出来一丛很嫩的新叶，你把挖出来的草蔸如果没有让它与土壤隔离开来，它只要一碰上哪怕是零星的几颗土砾，它也会发芽生长。它是农人眼里最头痛的一种杂草。当然它也并不是百无一用的。农人恨它是恨它不分场地的长在庄稼地里，影响他们地里庄稼的生长，影响秋天的收成。它要是长在荒山枯岭里，不仅是一种绿的点缀，而且它还是牛的最好饲料。冬天里牛过冬除了喂它们的干草料外，山里还有些许绿色的就只有能够耐寒的茅草了，农人把它割回来喂牛，牛能在数九寒冬里能吃上绿色食品，无异于人们吃上了满汉全席，那可不是一般的打牙祭。茅草另一个大的用处，就是盖房子，它可以为人们挡风避雨，遮阳隔霜，几十年前，老百姓的房屋顶上都是它们给占领着，造了房子还真离不开它们。农村习惯把厕所称作茅房，至今都一直沿用着，就是因为那时的厕所正是茅草盖成的，茅房也源出于此。诗仙杜甫的《茅屋为秋风所破歌》开头有这么两句：八月秋高风怒号，卷我屋上三层茅。可见，一直以来，茅草可是为天下贫苦百姓立过大功的。凡物都是有利也有弊的，没有完全的利和完全的弊，正如人，世界上没有完人一样，好人里也有灰暗的一面，坏人中也有善的闪光点。只是我们现在的说词有些绝对，一说某人好来，浑身上下就全都是一个好字，他就是一个不食人间烟火的圣人，身上挑不出一点毛病来，甚至连一点瑕疵都没有，简直是天上的神仙下凡。要说起他的坏来，那他也就坏透了顶，是头顶上长疮脚底下流脓的家伙，天下再也找不出第二个比他更坏的了。殊不知，我们往往这种绝对言词，其实是自己掌自己的嘴，前后的矛盾，自己也难圆其说。君不见，昔日红极一时的官者、老板，什么劳动模范、人大代表、政协委员，红帽子一大堆，各种宣传的媒体把他们捧上了天，政府也把他们奉为揩摸，可一旦穿了帮，从座上客沦为阶下囚后，又发现他原来是从始至终都是一个坏，根本就没干过什么好事，昔日为他大唱赞歌的，突然戛然止声。这时，纪检监察部门跳出来，一下又变成他们的功劳了，又开始大谈特谈其经验来。老百姓只有笑的份了。不过现在人们开始学乖了，人死了才说起他的好来。人死后，以后再也不会出现什么坏了，就没有后顾之忧了，反正死人是不会说话，不管怎么说也用不着担心，哪怕前面有坏也是可以封住的，看看，这多保险呀！

    （六）

    在一块荒凉的河滩上，有一头老牛在啃吃地上的草。牛一边吃一边喷打着响鼻，好像以此来辨别哪些草能吃哪些不能吃似的，一条长长的尾巴，在屁股的左右两边不停地来回摆动，驱赶着蚊虫的叮咬。老牛的身驱虽然庞大，但很瘦弱，可以很清晰的看到它的脊梁和一排排肋骨，看得出来，它还真是一头上了岁数的老牛，要不了多久，怕是就要进屠宰场了。突然，使我想起了南宋抗金英雄、诗人李纲写的一首名叫《病牛》的诗，诗云：耕田千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤，但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。他把牛的一生写得淋漓尽致，看了让人对牛陡生敬意。北宋诗人孔平仲也写了一首赞牛的诗，名叫《禾熟》，诗云：百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧残阳。他从百里黍香到谷登场，写出了老牛的无怨无悔和勤劳奉献，也把老牛的悠然自得和与世无争很生动的反映了出来。还有宋代诗人梅尧臣的一首《耕牛》，把牛吃苦耐劳，任劳任怨，一心为人类造福的形象，写得更加生动逼真。诗云：破领耕不休，何暇顾羸犊。夜归喘明月，朝出传深谷。力虽穷田畴，肠未饱刍菽。秋收风雪时，又向寒坡牧。老牛在耕作时吃不饱，寒冷时吃枯草，其恶劣的生存环境不仅令人同情，而且它的这种吃苦耐劳的奉献精神更是值得大书特书。当代著名诗人臧克家有一首诗，名叫《老黄牛》，诗云：块块荒田水和泥，深耕细作走东西。老牛亦解韶华贵，不用扬鞭自奋蹄。老黄牛的勤劳温顺在这里都得到了充分的表达和赞美。我们的老一辈无产阶级革命家谢觉哉同志也写了一首《牛》诗，诗云：六十年来似流水，耕田服贾遍神州。牛心未改牛颜面，待我