卷二十 (第5/8页)

聚集到魏国都城，邺下的要员也像风一样驰向江边，怎么卢龙山的道路能为他人新开出来，洛阳的铜驰街对我就长期封闭？为何他人的道路那么容易，也不劳五丁力士去开辟，我的道路却如此艰难，好像登九折坂令王阳感叹凶险？地不私载，这是何等清楚？可是却回答说没有回去的途径，这是不明白的第二点。

    晋熙、庐江，义阳、安陆，都说归附贵朝，不再是危险地区，估计途中就应太平。自此以北，战鼓不响，自此以南，疆界不一。像这样在境外逃避死亡，看轻自己，幸而不属守边官吏失土被俘蒙受羞辱，又为何在乎一个寻常人的性命。还有，此次旅游作客，财物全都没有，愧的不是像韩起出访郑时，想私自买玉环，也不是像吴国季札过徐时，腰上挂带令人艳羡的宝剑。由来宴请赏赐，总缺少钱财，旅行滞留都已用尽，正是散有限的财物，供无期的客用，这种窘况是可以知道的。况且据圃自杀，愚蠢的人也不干，挥斧保身，平常人也会明白如镜。为什么呢？尽管生命轻如一发，自觉重有千钧，不因此而卖给盗寇，道理是明白的。再说骨头和rou不配充作锅内舆砧板上的物品，皮毛不值得算入财货之属，盗寇也有盗寇的才智与品德，我不用担心了。公家派遣使臣，缺少财货，本朝并非兴盛太平的时候，出访的人哪裹有皇华的地位与权力。轻装独宿，不劳集合击柝者敲奏的仪式，为数很少的几骑随便动身，哪会想有辅轩名号的轻车乘坐的仪礼。回归的人带着随从，自己准备驴骡，沿途亭邮，衹希望有些蔬菜米粮。假如说留下我等对于管事的无烦扰，遣送我等对于官方却有破费，或者用颠沛辛苦为话由，或者说行李供给令人担惊受怕，逭原本不是通达之言，都是题外文章。这是不明白的第三点。

    又，若认为我等应归还侯景，侯景是叛逆凶犯，歼灭我等的国家，天下的人，人人心怀愤恨，既不能投身国家社稷，保卫皇上，四冢分裂葬蚩尤，干刀剐王莽，怎能说俯首屈膝，回去侍奉寇仇，腰挂革囊，佩带弓箭，作他的皂隶近来两朝通和，正促进先前的友好，诡诈凶寇的狼子野心受到惊骇，很疑心自己会遭受到像春秋时宋万即南宣姜那样诛灭的下场，更害怕出现像晋人归还楚公子台巴巨而交换萤萤的请求。我等之所以奔波抗争，任由侵侮，是因为我们逭一行人都胸怀仇恨。恰恰又是断筋碎骨、抽舌摘肝那样的深仇还未申雪，海内人所共知，君侯所开列过的。还听说本朝王公，京都男女，风行雨散，束播西流，繁华的京城萧条破败，一片废墟。真是还望偃师都成了蒿草，回首忧庆披霜带露，逭又是大人您所知道的。他凭什么道义避免仇敌贼子的臭名？我凭什么亲谊回去屈身下跪？从前晋钜平贵将堇茧被里陆运深信不疑，春秋晋国叔血是社会名人，对于郑国貌丑的酸篾早有深入的了解。我虽说不够聪敏，但常常仰慕前代名人的道德cao守，不能希图胸怀明亮，却也要以此衡量社会事物。先前魏氏将亡，群凶竞争，诸贤尽力，都希望得到他的朋党。成为墓茔的部众吗？成为邢呆那一类的人吗？假如说不是这样，这是不明白的第四点。

    假使我等回去作了侯景的帮凶，侯景生在赵代一带，家在幽恒之间，居住的是官衙，行动时有统帅的仪仗，山川形势，军国日常规章，用不着拿箸作筹，衹消屈指即能算计。侯景逃亡小丑，猪羊一般，寓身长江边上，家人却弃置在黄河北岸。春舂井井，如鬼如神。难道不是这样吗？或许也是您知道的。宫闱机秘，如隐云霄。漂亮的大谋划，能不在军帐之内进行。有的才俊之士的谋划像漠张安世表面惊讶而实际早已参与的决策；有的像汉孔光、晋羊祜那样奏闻朝廷后即烧毁了书稿，不留痕迹。在朝的人尚难参预其事，羁绊在外的旅人怎能接近其事呢？至于礼与乐的延续变更，刑政的宽松和严厉，那是颂歌远扬，万舞成风，不知道为此手舞足蹈啊，哪在于摇唇鼓舌充当间谍呢？假如说我等以回江陵覆命为名，到头来还是会投奔东边的贼寇，虽说齐、梁两国有所阻隔，就像“东南一尉，西北一候”那样，又有什么不同？难道说因为河曲难以行船，却以为江关可以渡过？河阳津放跑了司马睿，难道不是由于宋典的jianian诈？出函谷关路上未到五更而有鸡啼，都称赞田文门客的技能，行舆不行，为什么如此相互影响？这是不明白的第五点。

    再说两国交兵，互通使臣，这是以前经典上有的，假如以古代不杀而杀仆的事例而肆意追泄梁武帝筑寒山堰水灌彭城的怨怒，那么众多元帅，释放俘虏，宽放到偏将、裨将一起都不剪割左耳。甚至像钟仪那样的也被赦免以礼放归，途中充满朋友般的笑声。楚国大夫襄老得以回归，《虞哥》为之引路。我等来时张着大红的旗帜，把实玉擦拭得亮亮的，寻找朋友建立友谊，跨过泗水渡过黄河。到时郊外有迎候慰问直至惠赠，深荷你们的恩德，不失款待贵宾的礼节，现在因何遇错，反而被贬斥？假若把逭当作不准回去的藉口，这是我不明白的第六点。

    若说战乱气氛长久不息，死亡随时都会发生，同情我奔波颠沛，保全我等的性命，本来我早巳铭记这番好意，感戴那比渤海深，比嵩山、华山还重的大恩。可是雉饮食愿在野外寻找，并不对樊笼有意，长江大海中的飞凫，即使像鲁侯那样供以钟岛鼎食依然忧悲而死，因为它们对于钟鼓本无留恋之情。何况我等精神已失，空留活命，悲苦沉默地生活，怎能长时间支撑下去，这样即使承蒙供养保护，也还要短命的。若据此说不能回去，这是我不明白的第七点。

    若说侯景逆贼歼灭荡平了就由我等返回，高敞的车子于路相继，遮阳的车盖自然相随，不弄清那些话的含义，怎能随便开玩笑？艰难与顺畅，太平舆动乱，哪是特意在事前预料得到的。谢常侍今年五十一岁，我今年四十四岁，已处在知命之年，行将又到六十岁，算来与那个侯生的年龄七十也相差无几丫。成仙的要术他还未从师学习，炼丹灶内的配方那诀窍我却知道。正恐怕南阳菊水到头来不延长寿命，束海变