卷七 (第4/5页)

阳城景王祠中，便不 见了。

    元康五年(公元 295 年)三月，吕县发现流淌的鲜血，从东到西长一百 多步。那以后第八年，封云起兵攻打徐州，杀伤了几万人。

    元康七年(公元 297 年)，霹雳击破了城南高禖庙年的石头。高禖，是 皇宫内祈求生儿子的祠庙。当时贾后妒忌，将要杀掉怀帝、愍帝，所以老天 怨恨贾后，这霹雳击石便是贾后将要诛杀怀帝、愍帝的应验。

    元康年间(公元 291 年—299 年)，天下的人开始互相仿效制作长的拐 杖，用来支撑胳肢窝。那拐杖的末端稍微冒上一个平底的铜套，立住时就用 它支撑着。到怀帝、愍帝的时候，晋王朝多事变，而京都败亡。晋元帝以诸 侯王的身份，在东方建功立业，维持晋王朝的统治，这是拐杖支撑胳肢窝的 应验。

    元康年间(公元 291 年—299 年)，显贵闲荡的公子少爷互相结伙、披 头散发、赤身裸体来喝酒，调戏玩弄婢女小妾。不顺从他们的就伤害情谊， 责怪他们的就遭到讽刺，迎合世俗的人士，都以此为耻辱而不参预这种事。 这是胡人、北狄侵略中国的苗头。那以后就有两个胡人(石勒、石虎)的作 乱。

    晋惠帝太安元年(公元 302 年)，在丹阳郡湖熟县夏架湖，有块大石头 漂浮了二百步又登上湖岸。百姓惊叹不已，互相传话说：“石头来了！”不 久，张昌的部将石冰攻进了建邺。

    太安元年(公元 302 年)四月，有个人从云龙门进官一直来到大殿之前， 朝北拜了两次说：“我应该任中书监。”朝廷马上就把他逮住杀了。宫廷是 尊严秘密的地方，现在下贱的人竟能闯进去而守门人没发觉，这是宫廷将空 虚、下贱的人将超越皇上的凶兆。后来晋惠帝迁徙到长安，皇宫果然空虚了。

    太安年间(公元 302 年—303 年)，江夏郡功曹张骋拉车的牛忽然说道： “天下将乱，我很急。你让我拉了车到什么地方？”张骋和他的几个随从都 惊恐万状，就哄骗它说：“让你回去，你别再说话了。”于是就半路而回。 回到家中，还没有卸下车驾，牛又说道：“为什么要这么早就回来呢？”张 骋更加害怕了，便沉默不言。安陆县有个善于占卜的人，张骋去叫他占卜。 占卜的人说：“非常不吉利。这不是一家一户的灾难，而是国家将有战乱发 生，整个郡都要毁灭啊！”张骋回到家里，牛又象人一样站起来行走，百姓 都来围观。那年秋天，张昌起兵造反，先占据了江夏郡，欺骗迷惑老百姓。说什么 因为汉朝的国统又要兴盛了，所以有凤凰来临的吉兆，圣人将要当道。参军 的人都戴红头巾，用来显示火德的吉兆。老百姓人心动荡，跟着他造反就象 国家一样平常，张骋兄弟两人都任将军都尉的职务，不久就失败了。于是整 个郡都被摧毁，死伤的人数超过了一半，而张骋一家被灭族了。京房《易妖》说：“牛能说话，按照它的话，能预测吉凶。”

    元康、太安年间(公元 291 年—303 年)，长江、淮河流域，有破麻鞋 自己积聚在道路上，多的地方竟达四五十双。人们有时把它们丢散开来，扔 进树林草丛中。明天再去看看它，又全部恢复成老样子。有人说看见野猫衔 了把它积聚在一起。社会上的说法是：“麻鞋，是人的低下的服装，应当劳 苦受辱，它是平民百姓的象征。破，是穷乏破败的象征。道路，是土地的纹 理，各地靠它来交往，帝王的命令靠它来传送。现在破麻鞋积聚在道路上， 象征着老百姓疲乏困苦，将互相聚集起来造反，断绝各地的交往而堵住圣旨 的传达啊。”

    晋惠帝永兴元年(公元 304 年)，成都王司马颖攻占长沙，又带兵返回 邺城，城内城外部陈列了兵器。这天夜里，兵器的锋刃上都有火光，远看象 挂着的蜡烛，走近看便没有了。后来他终于失败被杀。

    晋怀帝永嘉元年(公元 307 年)，吴郡吴县石详的婢女生了一个孩子， 长着鸟的头，两只脚，脚形如马蹄，一只手，没有毛，尾巴黄色，象碗一样 大。

    永嘉五年(公元 311 年)，抱罕县县令严根的婢女生了一条龙、一个女 孩、一只鹅。京房《易传》说：“人生下其他的东西，不是人们所看见的， 都是天下有大战的征兆。”当时晋怀帝继承晋惠帝的皇位之后，国内如同沸 水翻滚，不久便陷落在平阳，被叛逆的胡人杀害了。

    永嘉五年(公元 311 年)，吴郡嘉兴县张林的家中，有条狗忽然说起人 的话来，说天下的人都要饿死。于是果然有两个胡人的兵乱，国内出现了饥 荒。

    永嘉五年(公元 311 年)十一月，有鼹鼠出现在延陵县。郭璞为此占了 个卦，遇到的是“临”卦与“益”卦。就说：“这郡的东边县内，会出现想 称帝的妖孽之人，不久也就自取灭亡。”

    永嘉六年(公元 312 年)正月，无锡县忽然有四棵茱萸树相互缠绕而长， 形状如同枝于连生的连理枝。在这以前，郭璞曾给延陵县的鼹鼠算卦，遇到 “临”卦与“益”卦，便说：“以后还会有怪树长出来，好象是吉祥的征兆， 实际上却不是，而是带毒刺的树木。如果有这种树出现，在它东西几百里之 内便一定会出现叛逆的人。”到这时真的长出了这种树木，那以后，便有吴 兴郡功曹徐馥起兵造反，杀了太守袁琇。

    永嘉年间(公元 307 年—313 年)，寿春城内有头猪生下一个人，这人 两个头，但不活。周馥曾取来观看。有见识的人说：“猪，是北方的牲畜， 胡、狄的象征。两个头，是没有皇上的象征。生下来就死，是不成功的象征。 上天的禁戒这样说：‘容易想出专门利己的计谋，将自招灭亡。’”不久， 胡、狄就被晋元帝打败了。

    永嘉年间(公元 307 年——313 年)，士大夫都争着穿生丝细布做的单 衣。有见识的人对此感到很奇怪，说：“这是古代做丧服的布，是诸侯为天 子服丧时穿的啊。现在没有发生什么事故却穿它，恐怕会有报应的吧！”后 来怀帝、愍帝就死了。

    过去魏武帝的军队中，无缘无故地做起白色便帽来。这是白色的丧服， 是不吉利的征兆。开始做这种