五 (第1/4页)

    五

    列文还回想起多莉和她的孩子们中间最近生的一件事情。孩子们无人照管在蜡烛上煮起覆盆子来像喷泉似的往嘴里倒牛奶。他们的母亲觉了他们在玩这种把戏就当着列文的面教导他们说这种捣乱给大人们添了多少麻烦都是为了他们费力淘神如果他们打碎了茶杯他们就没有东西用来喝茶如果他们泼了牛奶他们就没有东西吃会饿死的。

    孩子们听他们的母亲说这些话的时候所流露的平静的、无精打采的不相信的神情使列文大吃一惊。他们伤心的只是他们的有趣的游戏被打断了母亲所说的话他们一个字也不相信。他们不能相信因为他们想像不出他们所能享用的分量而且也想像不出他们所糟蹋的就是他们用来维持生活的东西。

    “这全是自然而然得来的”他们心里想。“这一点也没有意思一点也不关紧要因为过去是这样将来也会这样永远都会这样。这事用不着我们cao心都给我们准备好了；但是我们却要明一些独特的、新奇的花招儿。所以我们就想起来把覆盆子放在杯子里搁在蜡烛上煮而且想把牛奶像喷泉一样互相倒在嘴里。这很有趣而且很新奇一点也不比用杯子喝差哩。”

    “在理智上探求自然力的意义和人生的目的的时候难道我们难道我不都是这样做的吗？”他继续想下去。

    “当人通过一种对于人来说是新奇而不自然的思路给导向一种他早已知道的、而且他确切知道少了就活不下去的知识的时候所有的哲学理论不都是这样的吗？事先就知道人生的主要意义像那个农民费奥多尔那样确切无疑而且一点也不比他清楚只想凭着靠不住的推理方法回到尽人皆知的题目上去这在每个哲学家的理论展上不都是显而易见的吗？

    “哦假定丢下孩子们不管让他们自己去取或者去做碗碟去挤牛奶以及诸如此类的事。他们还会淘气吗？不他们会饿死的！哦假定丢下我们让我们怀着满腔热情和思想却没有上帝和造物主那种概念或者完全不明白什么是善不了解道德上的恶的意义那将会如何！

    “没有这些概念就不用想建立起任何东西来！

    “我们只想破坏因为我们精神上是满足的。我们的确像小孩子一样。

    “我和农民共有的那种可喜的知识只有它才给了我宁静的心情的那种知识是从哪里来的呢？我是从哪里得来的？

    “我是受信奉上帝的观念教养大的是一个基督徒我的一生中充满了基督教所赐予我的精神上的幸福我的身心盈溢着这种幸福而且依靠它生活可是我却像个孩子一样不了解它想破坏它那就是说我想要毁坏我用来维持生活的东西。但是只要一到生命的紧要关头我就像孩子们饥寒交迫的时候一样我就转向了‘他’而且我还不如那些因为淘气而挨母亲责骂的孩子我不觉得我的那种幼稚的胡闹想法是对我不利的。

    “是的我所知道的东西我不是凭着理智知道的而是因为赐给我了显示给我了而且我是从记在心里的、由于信奉教会所宣布的主要的东西而知道的。”

    “教会？教会？”列文重复说。他翻过身去用胳臂肘撑着身子开始眺望远方望着正朝那边的小溪走来的一群牲口。

    “可是我能够相信教会传的全部道理吗？”他想着想用各种各样能够破坏他现在的平静心情的事情来考验自己。他故意回想着一向最使他觉得奇妙和迷惑不解的教会的教义。

    “创造世界？不过我怎么解释生存呢？用生存吗？什么都不用吗？还有魔鬼和罪恶呢？我怎么说明罪恶呢？…救世主呢？

    “但是我什么都不知道什么都不知道而且除了对我和对所有的人都讲过的什么都不可能知道。”

    于是他现在觉得没有一条教会的教理能够破坏主要的东西——就是作为人类唯一天职的、对于上帝和对于善的信仰。

    教会的每条教义与其说是表示为个人需要而服务的信念不如说表示为真理而服务的信念好。每一条教义不但不会破坏这种信念而且在完成那种在世界上不断地出现的伟大奇迹上是万不可少的这种奇迹使得每一个人千百万各色各样的人：圣贤和愚人、儿童和老人、农民们、利沃夫、基蒂、国王和乞丐都可能确切地了解同样的事情而且构成一种精神生活只有这种生活才值得过只有这种生活才是我们所看重的。

    仰卧着他现在凝视着那高高的、无云的天空。“难道我不知道这是无限的空间而不是圆形的苍穹吗？但是不论我怎样眯缝着眼睛和怎样使劲观看我也不能不把它看成圆的和有限的；尽管我知道无限的空间但是当我看到坚固的蔚蓝色的穹窿的时候我毫无疑问是对的比我极目远眺的时候更正确。”

    列文不再往下想了只是好像在倾听正在他心里愉快而热切地谈论着什么的、神秘的声音。

    “这真的是信仰吗？”他想幸福得不敢相信了。“我的上帝我感谢你！”他说咽下涌上来的呜咽用双手擦掉满含在眼睛里的眼泪。

    十四

    列文直视着前方看见一群牲口随后又看见套着他那匹乌骓马的马车还有那个走到牲口跟前正同牧人说什么话的车夫；随后他听见附近