第四章式神与忍者 (第3/3页)

于现在的特战部队，是在最前线作战的实际忍者。三者之间有等级关系的泾渭分明“下忍，对“中忍，”足从。“中忍对“上忍俯帖耳六”“一

    “日本的忍者共有四十九个流脉，其中最为著名的是甲贺与伊贺这两大流脉。忍术的武功来自柳生流剑派、宝藏院流枪术。但是，忍者对这些武功做了很大改进，使它们成为短刀短枪的用法，以便适合在狭窄的场所作战。”

    “虽然流派不同，忍者们修练的经典都是《万川集海》这本书，这本书的内容就是教导忍者如何施行忍术的一切理论基础与技能指导。甲贺与伊贺两派争斗不休，可是这本书却是两派的顶级忍者联手写成，也算是见证两大流派之前的辉煌吧。”

    “在德”家族第四代将军德川家纲时代的延宝４年奶年，甲贺的隐士藤林保武结合中国和日本历代名将的思想与武学精华，参照《六韬》和《孙子兵法》的内容写成了集忍道、忍术、忍器于一体的忍者究极修行指南。并参照中具古籍《文选？左思７吴都赋》中的“百川派别，归海而汇。思想，将书命名为《万川集海》。正如书名所示《万川集海》就是海纳百川取各流派精髓的意思。”

    “《万川集海》由正心、将知、阴忍、阳忍、天时、忍器六部分组成。此书成为了后来忍者修行的必读教材。《六韬》和《孙子兵法》是对《万川集海》及忍术整体展影响较深的两部古代著作，由此也可以看出，这些中国古代的军事武学思想为以后日本忍术的展壮大奠定了充实的理论基础，这是忍术最早的确源于中国的明证，可以说《万川集海》是日本人学习中国古代军事精华和密术玄学修炼之道后的概括总结。”

    “除此之外，还要注意的是忍者的九字真言，这是我国道教中的静心之咒，在忍者的练中起到很大的作用。接下来再介绍一下日本很牛叉的一些忍者，虽然多是几百年前的老家伙，可是这些老家伙的实力都是圣境以上，神境的都不在少数。活到现在也不是什么大事。”

    “一些小杂毛我就不介绍了。主要说及个牛叉的，大家记着就是。第一个是百地三太夫，伊贺流派的，是个传奇性人物。特别要留意的。对上他的话，搞不好咱们中除却老大、阿鬼、红魔与凤灵姑娘，大家都要玩完。第二个是铃木佐大夫。杂贺众的头头，也是很牛叉的，特长是玩火器。第三个是果心，一代幻术大师，最初在大和兴福寺设置有僧籍的异能力修验者，因为修炼幻术而后被兴福寺除名。在江户初期兴福寺僧侣所留传下的《外道逆风集》中也有一段有关果心居士的记述：“果心，二十四，废佛法归外道。所谓“外道”在此处指的正是婆罗门教。据传天正十二年六月因为在丰臣秀吉面前使用幻术而被杀死，但真实情况是丰臣秀吉干掉的只是他的分身。“除却这三个之外，最牛叉的就是风魔小太郎。度不在老大之下。修炼的是什么功法还是未知的。除了他本人之外。旗下的乱波忍者兵团也是一咋。极其恐怖的团体。虽然只有二百人，可是这二百人百分之八十以上都是上忍的实力，剩下的也都是中忍巅峰。按照我们的说法也就是一百六十个圣境元婴期高手，四十个金丹巅峰期高手。”

    “除此之夕小当属德川十六将。伊贺十一达人。这二十七人也都是元婴期的强者。四化里不容小觑。论名声，德川十六将与伊贺十一达人要比乱波忍者兵团大得多！因为在他们当中就有多数是仅比风魔太郎低上一线的高手。”

    “我靠，我靠，我靠靠！”不光是万谷。这次就连楚安都骂起来了，小日本怎么有这么妾的变态？”

    部渭一副看待白痴的模样对楚炎道：“那可是小日本积蓄了上千年的力量，要是不厉害的话才是怪事了。要是搁在我们华夏族，上述一千年前，牛叉的人物更是多了去了。不说我们部家，单是你们五行门出来的风云人物就比小日本多的多”

    楚炎这才将这个问题结合在一起考虑，算了算一千年的时间，五行门出来的人实在是多的计无可计，不由挠挠头，道：“我倒是把这茬子事儿给忘了。”

    独孤雪原听筛渭这么说，不由问道：“之前你们不是有规定，实力到了圣境便要去到修真界的吗，可是为什么日本还有其他国家会有这么多实力强横的人在人间？”

    部渭苦笑一声，道：“这也不是我能过问得了的。老大，你想想。咱们华夏一族都有这么多的漏洞。更何况是外族？修真界的那些家伙才懒得理会他们，他们愿意去就去。不愿意去也不会强求。因为在他们看来，这些外族是掀不起多大的风狼的。况且这些外族的实力低下。就算是去到修真界也只会沦为垫底的，只要不是傻子都不会去的

    “那两百年前的事又是怎么一回事？。

    “老大，都说了那纯粹是意外嘛”小部渭道“后来修真界不也相对方宽了一些吗，而且还派遣了十名圣境强者驻守人间，同时还外送一名巡察使

    部渭嘿嘿的笑了笑“其实我留在人间的目的巡查是假，盯着外族的那些家伙才是真的。”未完待髅，请登陆