卷六十 (第4/9页)

业定。伏寻所定五礼，起齐永明二年， 太子步兵校尉伏曼容表求制一代礼乐。于时参议，置新旧学士 十人，止修五礼，谘禀卫将军丹阳尹王俭，学士亦分住郡中， 制作历年，犹未克就。及文宪薨，遗文散逸，又以事付国子祭 酒何胤，经涉九载，犹复未毕。建武四年，胤还东山，齐明帝 敕委尚书令徐孝嗣，旧事本末，随在南第。永元中，孝嗣于此 遇祸，又多零落。当时鸠集所余，权付尚书左丞蔡仲熊、骁骑 将军何佟之共掌其事。时礼局住在国子学中门外，东昏之时， 频有军火，其所散失，又踰太半。天监元年，佟之啓审省置之 宜，敕使外详。时尚书参详，以天地初革，庶务权舆，宜俟隆 平，徐议删撰。欲且省礼局，并还尚书仪曹。诏旨云：“礼坏 乐缺，故国异家殊，实宜以时修定，以爲永准。”于是尚书仆 射沈约等参议，请五礼各置旧学士一人，人各自举学士二人相 助，抄撰其中。有疑者依前汉石渠、后汉白虎，随源以闻，请 旨断决。乃以旧学士右军记室参军明山宾掌吉礼，中军骑兵参 军严植之掌凶礼，中军田曹行参军兼太常丞贺瑒掌宾礼，征虏 记室参军陆琏掌军礼，右军参军事司马褧掌嘉礼，尚书右丞何 佟之总参其事。佟之亡后，以镇北谘议参军伏揯代之。后又以 揯代严植之掌凶礼。揯寻迁官，以五经博士缪昭掌凶礼。复以 礼仪深广，记载残缺，宜须博论，共尽其致，更使镇军将军丹 阳尹沈约、太常卿张充及臣三人同参厥务，臣又奉别敕总知其 事。末又使中书侍郎周舍、庾于陵二人复豫参知。若有疑义， 所掌学士当职先立议，通谘五礼旧学士及参知各言同异，条牒 啓闻，决之制旨。疑事既多，岁时又积，制旨裁断，其数不少。 莫不网罗经诰，玉振金声。凡诸奏决，皆载篇首，具列圣旨， 爲不刊之则。甯孝宣之能拟，岂孝章之足云。

    五礼之职，事有繁简，及其列毕，不得同时。嘉礼仪注以 天监六年五月七日上尚书，合十有二帙，一百一十六卷，五百 三十六条。宾礼仪注以天监六年五月二十日上尚书，合十有七 帙，一百三十三卷，五百四十五条。军礼仪注以天监九年十月 二十九日上尚书，合十有八帙，一百八十九卷，二百四十条。 吉礼仪注以天监十一年十一月十日上尚书，合二十有六帙，二 百二十四卷，一千五条。凶礼仪注以天监十一年十一月十七日 上尚书，合四十有七帙，五百一十四卷，五千六百九十三条。 大凡一百二十帙，一千一百七十六卷，八千一十九条。又列副 秘阁及五经典书各一通，缮写校定，以普通五年二月始获洗毕。 窃以撰正履礼，历代罕就，皇明在运，厥功克成。周代三 千，举其盈数，今之八千，随事附益。质文相变，故其数兼倍， 犹如八卦之爻，因而重之，错综成六十四也。臣以庸识，谬司 其任，淹留历稔，允当斯责。兼勒成之初，未遑表上，实由才 轻务广，思力不周，永言惭惕，无忘寤寐。自今春舆驾将亲六 师，搜寻军礼，阅其条章，靡不该备，可以悬诸日月，颁之天 下者矣。诏有司案以遵行。

    寻加中书令，勉以疾求解内任，诏不许，乃令停下省，三 日一朝，有事遣主书论决。患脚转剧，久阙朝觐，固陈求解， 诏许疾差还省。

    勉虽居显职，不营産业，家无畜积，奉禄分赡亲族之贫乏 者。门人故旧或从容致言，勉乃答曰：“人遗子孙以财，我遗 之清白。子孙才也，则自致辎軿；如不才，终爲佗有。”尝爲 书戒其子崧曰：

    吾家本清廉，故常居贫素。至于産业之事，所未尝言，非 直不经营而已。薄躬遭逢，遂至今日，尊官厚禄，可谓备之。 每念叨窃若斯，岂由才致,仰藉先门风范及以福庆，故臻此尔, 古人所谓“以清白遗子孙,不亦厚乎”又云“遗子黄金满籯， 不如一经”详求此言，信非徒语。吾虽不敏，实有本志，庶 得遵奉斯义，不敢坠失。所以显贵以来，将三十载，门人故旧， 承荐便宜，或使创辟田园，或劝兴立邸店；又欲舳舻运致，亦 令货殖聚敛。若此衆事，皆距而不纳。非谓拔葵去织，且欲省 息纷纭。

    中年聊于东田开营小园者，非存播艺以要利，政欲穿池种 树，少寄情赏。又以郊际闲旷，终可爲宅，傥获悬车致事，实 欲歌哭于斯。慧日、十住等既应营昏，又须住止。吾清明门宅 无相容处，所以尔者，亦复有以。前割西边施宣武寺，既失西 厢，不复方幅，意亦谓此逆旅舍尔，何事须华。常恨时人谓是 我宅。古往今来，豪富继踵，高门甲第，连闼洞房，宛其死矣， 定是谁室？但不能不爲培塿之山，聚石移果，杂以花卉，以娱 休沐，用托性灵。随便架立，不存广大，唯功德处小以爲好， 所以内中逼促，无复房宇。近修东边儿孙二宅，乃藉十住南还 之资，其中所须，犹爲不少。既牵挽不至，又不可中途而辍， 郊间之园，遂不办保，货与韦黯，乃获百金。成就两宅，已消 其半。寻园价所得，何以至此？由吾经始历年，粗已成立，桃 李茂密，桐竹成阴，塍陌交通，渠畎相属。华楼迥榭，颇有临 眺之美，孤峰丛薄，不无纠纷之兴。渎中并饶苻役，湖里殊富 芰莲。虽云人外，城阙密迩，韦生欲之，亦雅有情趣。追述此 事，非有吝心，盖是事意所至尔。忆谢灵运山家诗云：“中爲 天地物，今成鄙夫有。”吾此园有之二十载，今爲天地物。物 之与我，相校几何哉。此直所馀，今以分汝营小田舍，亲累既 多，理亦须此。且释氏之教，以财物谓之外命。外典亦称“何 以聚人曰财”况汝常情，安得忘此。闻汝所买湖熟田地，甚 爲舄卤，弥复可安，所以如此，非物竞故也。虽事异寝丘，聊 可髣佛。孔子曰：“居家理事，可移于官。”既已营之，宜使 成立，进退两亡，更贻耻笑。若有所收获，汝可自分赡内外大 小，宜令得所，非吾所知，又复应沾之诸女尔。汝既居长，故 有此及。

    凡爲人长，殊复不易，当使中外谐缉，人无间言，先物后 己，然后可贵。老生云：“后其身而身先。”若能尔者，更招 巨利。汝当自勖，见贤思齐，不宜忽略以弃日也。弃日乃是弃 身，身名美恶，岂不大哉，可不慎欤！今之所敕，略言此意。 政谓爲家以来，不事资産，暨立墅舍，似乖旧业，陈其始末， 无愧怀抱。兼