第四章 (第2/3页)

西，他也可以把他的失意升华，变成其他可以实现的目标。

    那如烟似雾、如梦如幻的女郎所站的低矮的山峰，叫作“虚幻的满足”通向这个女郎的道路有三条：“期待”、“白日梦”和“错觉”期待可以带来真正的满足，白日梦只是有意识地期盼，而错觉则去除了愿望和满足之间的壁垒。

    有四条小路通向山谷：“替换”这条路可以往上通向山峰，也可以向下走入山谷，这条路意味着我们应该向往自己能够得到的东西。其他的道路分别叫做：“贬低”、“投映”和“压制”贬低有时候也被称为“酸葡萄法”它在猫科动物身上能够得到最佳的发挥；一旦证明某样东西确实无法得到，那么这件东西也就变得毫无价值。投映，就是把愿望转移到其他人身上去；压制，则是一种防止愿望浮现到意识中来的办法。

    山峰对应着山谷。尽管山峰看上去显得非常诱人，但是相比较而言，却没有多少价值。现实世界所能允许的改造微乎其微。人口在不断增长，虽然采取了控制措施使增长速度有所限制，但这仍然使得对现实世界的改造变得几乎可以忽略不计。如果一个人让他的幸福依赖于对现实世界的改造，那么他注定要遭受挫折。

    那座虚幻满足的低矮山峰是绝对危险的地方。因为在那儿，精神可以轻而易举地跨越障碍，获得满足，这会对人产生一种诱惑，使他再也不去追求别种形式的满足。正因为同样的缘故，麻醉品和幻觉影片是万万碰不得的东西，它们已经离疯狂不远，而疯狂——这种生物体自我保护的最终退却，它与社会格格不入，它无法生存。因此，它不属于快乐学范畴。

    在快乐学修行的山谷中，才能找到快乐学的中心要旨，它无人触及，也无法触及。快乐学的技巧，能使人类不再为变幻莫测的环境所左右。

    “只要我们拥有这些技巧，”快乐学家总结道“没有任何东西，也没有任何人，能够使我们失去快乐。我们用自己的双手掌握着我们的幸福，就像神一样。”

    伯恩斯仍然没有恢复知觉，不过，中和剂很快就使他在椅子里微微动了一下。他睁开那双漆黑而深陷的眼睛，茫然地瞪着快乐学家。这双眼睛缓慢而阴郁地把记忆从一个隐秘的地方发掘了出来。

    伯恩斯的脸扭曲着，摸索着抬起右手，脸又疼得抽搐了一下。他低头呆呆地凝视着手腕上的敷料，犹豫而试探地扭动自己的手指。

    快乐学家弯下腰去捡起那把刀，低头看了片刻，把刀递给伯恩斯，刀柄向前。“你在找这个吗？”他彬彬有礼地问道。

    伯恩斯添了添嘴唇。“对。”他说着，接过那把刀，笨拙地握在手里，似乎不知道用这刀干什么才好。

    “你为什么想杀我？”快乐学家通情达理地问道。

    “因为，”伯恩斯的回答显得鬼鬼祟祟“因为你对我干的那些事情。”

    “我都干了些啥？不管那是什么，要是我能够帮助你的话…”

    “做过的事情无法挽回。”伯恩斯阴沉沉地说。

    “这种态度可只有快乐学时代之前才有。”快乐学家说道“发生了什么事情并不重要，重要的是它对我们有什么影响。不过，你说的究竟是什么事情？”

    “我妻子。”伯恩斯说道“我说的是我妻子。”

    快乐学家想起来了。在搬到这个辖区来之前，伯恩斯和辖区里的一个人结了婚，那是个几乎还不满20岁的年轻姑娘。大体上说，这并没有什么不当之处。老年病学使伯恩斯的身体保持着青春。而快乐学本该使伯恩斯的精神也同样保持年轻。然而，他却拿了把刀子来袭击快乐学家，神志正常的人可不会干出这种事情。

    丹妮-法雷尔，快乐学家记起来了，她是个文文静静的姑娘，一个敏捷而好学的学生。快乐学对她很起作用，她是个幸福的女人，思想不怎么深刻，可是身心却十分健康。他从没料想到她会有什么抱怨。

    “这么说就是关于丹妮的事喽？”快乐学家问道。

    “你是知道的。”伯恩斯的目光闪了开去。

    “她让你不快乐了？”快乐学家有点困惑地问道。

    “不是她——她这个人挺好！”“那么究竟是什么事情？”

    “她知道得太多了。”伯恩斯嘴里冒出这么一句话。

    “你是为这个而抱怨吗？”快乐学家忽然起了疑心。“我说，你的性调整有什么不正常吗？”

    “没有什么不正常。”伯恩斯沉着脸说“我刚才说的就是我要抱怨的问题。在我第一个妻子身上，这事也是拖了好多年没有解决。丹妮和我结婚的时候，她——她已经不是一个单纯的姑娘了！”

    “单纯！”快乐学家提高了嗓门。“你的意思是说‘无知’，你反对的是她所接受的教育！”

    “有些事情应该由男人