卷二十 (第3/8页)

殿，曰：“卿何为固辞此职而举人乎？”陵曰：“周弘正从陛下 西还，旧籓长史，王劢太平相府长史，张种帝乡贤戚，若选贤与旧，臣宜居后。” 固辞累日，高宗苦属之，陵乃奉诏。

    及朝议北伐，高宗曰：“朕意已决，卿可举元帅。”众议咸以中权将军淳于量 位重，共署推之。陵独曰：“不然。吴明彻家在淮左，悉彼风俗，将略人才，当今 亦无过者。”于是争论累日不能决。都官尚书裴忌曰：“臣同徐仆射。”陵应声曰： “非但明彻良将，裴忌即良副也。”是日，诏明彻为大都督，令忌监军事，遂克淮 南数十州之地。高宗因置酒，举杯属陵曰：“赏卿知人。”陵避席对曰：“定策出 自圣衷，非臣之力也。”其年加侍中，馀并如故。七年，领国子祭酒、南徐州大中 正。以公事免侍中、仆射。寻加侍中，给扶，又除领军将军。八年，加翊右将军、 太子詹事，置佐史。俄迁右光禄大夫，馀并如故。十年，重为领军将军。寻迁安右 将军、丹阳尹。十三年，为中书监，领太子詹事，给鼓吹一部，侍中、将军、右光 禄、中正如故。陵以年老累表求致仕，高宗亦优礼之，乃诏将作为造大斋，令陵就 第摄事。

    后主即位，迁左光禄大夫、太子少傅，馀如故。至德元年卒，时年七十七。诏 曰：“慎终有典，抑乃旧章，令德可甄，谅宜追远。侍中、安右将军、左光禄大夫、 太子少傅、南徐州大中正建昌县开国侯陵，弱龄学尚，登朝秀颖，业高名辈，文曰 词宗。朕近岁承华，特相引狎，虽多卧疾，方期克壮，奄然殒逝，震悼于怀。可赠 镇右将军、特进，其侍中、左光禄、鼓吹、侯如故，并出举哀，丧事所须，量加资 给。谥曰章。”

    陵器局深远，容止可观，性又清简，无所营树，禄俸与亲族共之。太建中，食 建昌邑，邑户送米至于水次，陵亲戚有贫匮者，皆令取之，数日便尽，陵家寻致乏 绝。府僚怪而问其故，陵云：“我有车牛衣裳可卖，馀家有可卖不？”其周给如此。 少而崇信释教，经论多所精解。后主在东宫，令陵讲大品经，义学名僧，自远云集， 每讲筵商较，四座莫能与抗。目有青睛，时人以为聪惠之相也。自有陈创业，文檄 军书及禅授诏策，皆陵所制，而《九锡》尤美。为一代文宗，亦不以此矜物，未尝 诋诃作者。其于后进之徒，接引无倦。世祖、高宗之世，国家有大手笔，皆陵草之。 其文颇变旧体，缉裁巧密，多有新意。每一文出手，好事者已传写成诵，遂被之华 夷，家藏其本。后逢丧乱，多散失，存者三十卷。有四子：俭，份，仪，僔。

    俭一名众。幼而修立，勤学有志cao，汝南周弘正重其为人，妻以女。梁太清初， 起家豫章王府行参军。侯景乱，陵使魏未反，俭时年二十一，携老幼避于江陵，梁 元帝闻其名，召为尚书金部郎中。尝侍宴赋诗，元帝叹赏曰：“徐氏之子，复有文 矣。”江陵陷，复还于京师。永定初，为太子洗马，迁镇东从事中郎。天嘉三年， 迁中书侍郎。

    太建初，广州刺史欧阳纥举兵反，高宗令俭持节喻旨。纥初见俭，盛列仗卫， 言辞不恭，俭曰：“吕嘉之事，诚当已远，将军独不见周迪、陈宝应乎？转祸为福， 未为晚也。”纥默然不答，惧俭沮其众，不许入城，置俭于孤园寺，遣人守卫，累 旬不得还。纥尝出见俭，俭谓之曰：“将军业已举事，俭须还报天子，俭之性命虽 在将军，将军成败不在于俭，幸不见留。”纥于是乃遣俭从间道驰还。高宗乃命章 昭达率众讨纥，仍以俭悉其形势，敕俭监昭达军。纥平，高宗嘉之，赐奴婢十人， 米五百斛，除镇北鄱阳王咨议参军，兼中书舍人。累迁国子博士、大匠卿，馀并如 故。寻迁黄门侍郎，转太子中庶子，加通直散骑常侍，兼尚书左丞，以公事免。寻 起为中卫始兴王限外咨议参军，兼中书舍人。又为太子中庶子，迁贞威将军、太子 左卫率，舍人如故。

    后主立，授和戎将军、宣惠晋熙王长史，行丹阳郡国事。俄以父忧去职。寻起 为和戎将军，累迁寻阳内史，为政严明，盗贼静息。迁散骑常侍，袭封建昌侯，入 为御史中丞。俭性公平，无所阿附，尚书令江总望重一时，亦为俭所纠劾，后主深 委任焉。又领右军。祯明二年卒。

    份少有父风，年九岁，为《梦赋》，陵见之，谓所亲曰：“吾幼属文，亦不加 此。”解褐为秘书郎。转太子舍人。累迁豫章王主簿、太子洗马。出为海盐令，甚 有治绩。秩满，入为太子洗马。份性孝悌，陵尝遇疾，甚笃，份烧香泣涕，跪诵 《孝经》，昼夜不息，如此者三日，陵疾豁然而愈，亲戚皆谓份孝感所致。太建二 年卒，时年二十二。

    仪少聪警，以《周易》生举高第为秘书郎，出为乌伤令。祯明初，迁尚书殿中 郎，寻兼东宫学士。陈亡入隋。开皇九年，隐于钱塘之赭山，炀帝召为学士，寻除 著作郎。大业四年卒。

    孝克，陵之第三弟也。少为《周易》生，有口辩，能谈玄理。既长，遍通《五 经》，博览史籍，亦善属文，而文不逮义。梁太清初，起家为太学博士。

    性至孝，遭父忧，殆不胜丧，事所生母陈氏，尽就养之道。梁末，侯景寇乱， 京邑大饥，饿死者十八九。孝克养母，饘粥不能给，妻东莞臧氏，领军将军臧盾之 女也，甚有容色，孝克乃谓之曰：“今饥荒如此，供养交阙，欲嫁卿与富人，望彼 此俱济，于卿意如何？”臧氏弗之许也。时有孔景行者，为侯景将，富于财，孝克 密因媒者陈意，景行多从左右，逼而迎之，臧涕泣而去，所得谷帛，悉以供养。孝 克又剃发为沙门，改名法整，兼乞食以充给焉。臧氏亦深念旧恩，数私自馈饷，故 不乏绝。后景行战死，臧伺孝克于途中，累日乃见，谓孝克曰：“往日之事，非为 相负，今既得脱，当归供养。”孝克默然无答。于是归俗，更为夫妻。

    后东游，居于钱塘之佳义里，与诸僧讨论释典，遂通《三论》。每日二时讲， 旦讲佛经