从昏虚拟的十七岁中醒来 (第5/6页)

种死法形同自杀，自杀会毁了我的来生，我保护不了我的今生，但我要保护我的来生。”

    “佛教有这种信仰？”

    “有这种信仰，并且不止佛教独家。”

    “那我要信佛吗？”

    “有自杀可能的话，好像不妨信一下、不妨为来生变成什么，设想一下。”

    “来生变成什么？你先说，变成什么？”

    “我不信这类鬼宗教，我没有来生。”

    “如果我有呢？来生就见不到你了？”

    “为了避免这种情况，你最好放弃来生。”

    “你大师真聪明，你在用答案作弄问题。每次看你学贯中西，我也来一次表演好吗？要不要听？”

    “要听，并且很高兴的要听。”

    “那我就表演了。希腊神话中Phrygia国王Gordius（戈尔迪）打了一个难解开的大结，就是GordianKnot（戈登结），神谕能解开这个结的方能为亚洲之王。公元前四世纪，亚历山大大帝看到这个结，大家看他如何解开，他却挥剑一劈，以劈成两半解决了问题。公元前三世纪，秦国的皇帝送了一条玉连环给齐国，说你们齐国人有智谋，能打开这玉雕的连环吗？大家看太后如何打开，老太太拿出锤子，迎头一敲，以敲碎玉连环解决了问题。两个故事，不谋而合，多么有趣。两个故事有同一个教训，就是：聪明人可以用答案作弄了问题。聪明又有决断力的人，用奇异的答案解决了恼人的问题。”

    我鼓了掌。“朱仑学贯中西，讲得真好！这种『学贯』，是电脑啦、人工智慧啦、什么什么的，都赶不上的，这是我们自然人的最后骄傲，不是吗？”

    “我们的最后骄傲，除了学贯中西外，我们还可以有我们自然人的演算方式，可以打败电脑啦、人工智慧啦、什么什么的，我可以以表演举例吗？”

    “要听，并且很高兴的要听。”我鼓掌。

    “那我就表演了。我也很阿基米德的，不过我不要一个『支点』，我只要两条荒谬。任何人给我两条荒谬，我就可以算出他的年纪。一个笑话说，有个数学老师，一天出了一道难题给班上学生：『一列火车每小时走六十公里，一条毛虫在同样时间内爬十英尺。』老师问：『同学们，从这个题目，请你们算出我的年纪。』学生们都难住了，有个小男生却站起来说：『老师，你是三十四岁。』老师说：『对了，我正好三十四岁，请你告诉同学们，你是怎么算出来的。』小男生回答说：『我有个邻居，他十七岁，他疯疯癫癫的，你一定是三十四岁，因为你比他疯一倍。』（Ihaveaneigh波r，andheisseventeen。Heiscrazy。Youmustbethirty-four，becauseyouaretwiceascrazy。）看到了吧，只要有荒谬的两条，我们就有荒谬的答案。”

    我笑起来。又鼓了掌。“不过，对十七岁的邻居而言，”我神秘停了一下“不需要两条荒谬，只要一大条荒谬就够了。”

    朱仑一无表情的望着我，突然间，说了一句：“That’scrazy，man，crazy。（太棒了，哥儿们，真棒毙了。）”

    “一大条荒谬是什么？朱仑，它是什么？”

    “让我用一则笑话答复你。某君，以猜谜专家自居。一天，他出题让朋友猜：『有个东西，上顶着天、下顶着地，是什么？』那朋友说：『慢着。在我回答你以前，你先答复我这谜题：有个东西，上面朝东、下面朝西，是什么？』猜谜专家想了半天，猜不出来，说：『我猜不出，到底是什么？』那朋友说：『其实我的谜底和你一样，只不过我把它放平了而已。』”

    我鼓掌大笑。“总而言之、统而言之，朱仑啊，你的智慧、你的聪明、你的口才、你的反应、你的博学，真是博学…都是超级的、超第一流的，和你在一起，我超快乐超快乐超快乐，我超快乐得想死去，像那play波y大色狼，美国电影明星ErrolFlynn（埃洛·弗林）死的时候，有十七岁、A17-years-oldgirl在身边。”

    “A17-years-oldgirl陪他死了？”

    “没有，看他死了。”

    “你快乐得想死去？”

    “死去，死在超快乐里。”

    朱仑面露傲色，对我一笑。“『死去，死在超快乐里』，你知道吗？这种幸福是一种特权，只有有这种特权的，才能享有，大师啊，你没有这种特权。”

    “可是，没有特权就不能超快乐及至于死吗？我不相信。我要一个超快乐的死，这是我的愿望，我要用诗意写我的愿望。”

    “用诗意写愿望吗？我倒早有准备了，一种写法应该是：Liveyoung，diesuddenandleaveagoodlookingcorpse。活得年轻、死得突然、留下一具美丽的尸体。你喜欢吗？”

    “写得真好，洒脱而凄凉，只是你这么年轻，死亡对你太遥远了，你写得太遥远了。”

    “遥远的突然来到，也是人生啊，也是人的一生啊。”

    “就算这前提成立，孔夫子也认为还是关心生吧，他说：『未知死，焉知死？』生我们都不全知道了，死我们又怎么能知道。”

    “孔夫子说得对，死我们不能知道，但我们可以知道死的模样。不是说死后灵魂会离开尸体吗？有一天我死了，我的灵魂往下看我的尸体，是什么模样，我希望我看到一具美丽的尸体，agoodlookingcorpse。你呢，如果我死了，你看到的我，不是也要看到一具美丽的尸体吗？”

    “如果真有这种情节，我想我应该不止于『看到』，我会更多。”

    “更多？”

    “更多。意思是应该有多于看到的情节。”