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相对胡言 (第1/5页)
相对胡言 “有时候,我喜欢胡言乱语。”朱仑说。 “是thinking-aloud?自言自语?”我说。 “应该不是,我觉得我在跟你说话,说胡言乱语。” “我也跟你胡言乱语吗?” “你好像被我感染,好像也说,说得比我还严重。” “还说明了耶稣救人时候,救的是多数。” “胡言乱语干耶稣什么事?” “说得也是。那我们就跟耶稣说:您还是救那十字架上两个强盗吧,我们这边就免了。” “耶稣怎么说?” “耶稣说他不喜欢强盗。” “耶稣还有选择吗?难道他喜欢钉十字架?” “也许他喜欢,省得在人间受苦。” “为什么在人间受苦?” “因为那时的人间太无趣。那时候人间没有朱仑。” “现在有了。” “可是耶稣死了两千年了。” “那怎么办?” “耶稣派了代表,来欣赏朱仑。” “你是代表?” “不是我,是镜子。” “你知道吗?我不敢照镜子,我怕爱上我自己。” “我可以代表你,爱你自己。” “爱可代表吗?” “至少可以偷偷代表。” “你用什么方式爱呢?” “我把镜子搬走。” “镜子会难过吗?” “我会难过。” “你的意思镜子会高兴?” “镜子不会高兴,因为它代表我难过。” “你为什么难过?” “因为我变成了镜子。” “变成镜子可以看到朱仑。” “可是,朱仑说她不敢照镜子。” “那我就变成六块,变成镜盒子,使朱仑前后左右上下,都逃不掉,都被照到。只是我怕会吓到我自己。” “应该会,因为你进入了Alice(阿丽思)都进不去的世界。你的空间不是三度的,在视觉里,你是万花筒,你进入梦里,『梦里寻他千百度』。” “快来救我吧。” “你找我来救你?” “你是镜子一伙的,怎么会救我?” “谁能救你?” “看来只有Einstein。他会把time(时间)带进来解围。” “时间比镜子可怕,因为它使你衰老。” “我才十七岁。” “十七岁是人生最容易老的年纪。『一回相见一回老。』” “那要怎么补救?” “只好照着镜子不放。” “爱上镜子里的自己?” “爱上镜子里的美丽。把爱,交给男人;把美丽,交给自己。” “你是那种男人吗?” “我是爱女人美丽的那种,不是爱女人的那种。” “你不爱女人了?” “该这么说,我早已不爱女人了。” “你是gay?” “哈哈,我讨厌gay。” “为什么讨厌gay?” “因为多出一个男性生殖器官没地方放。我会代表上帝不高兴。” “你好像老喜欢代表什么,我们谈了不到三分钟的话,你已经代表了一大票了。” “的确如此,请你原谅。” “上帝会同意你早已不爱女人了?” “上帝为我鼓过掌。” “为什么你早已不爱女人了?” “因为我越来越智慧了。爱女人的男人不够智慧,给自己惹来太多的麻烦。” “惹来麻烦不好?” “不好。非常不好。好笨。” “所以智慧的男人世界没有女人。” “有女人的美丽,美丽的定义是广义的,包括可爱。” “可爱而不去爱?” “不去动情那样的去爱。像爱一朵花吧。但别忘了,花是什么?” “是什么?” “是生殖器官,是植物的生殖器官、是漂亮的生殖器官。” “你令全世界的爱花人流泪。” “或者射xx精。” “你怎么这样说话?” “这才叫胡言乱语呀。我智慧,所以我胡言乱语;andviceversa,反过来说,也一样。” “那我也胡言乱语,我智慧吗?” “女人一谈到爱,就离智慧远了。” “男人呢?” “好一点。” “你呢?” “我最好。因为我早已不爱女人了。” “你老了?” “谢谢有人提醒我。该提醒八十开外还谈恋爱的歌德(Goethe)。” “他写了少年维特(YoungWerther)的什么烦恼。” “他该写老年歌德的自寻烦恼。” “他也许老得快乐。” “歌德八十开外的情人是他当年情人的女儿,他大概有应付女儿的mama的经验,所以,八十以后,可以玩命。不过少年维特式的歌德,我们不敢领教。男女关系本是快乐的,却被闹得乌烟瘴气、痛苦不堪,这一定给弄错了、弄拧了。本来是一对情人,恋爱一阵下来,却变成一对笨蛋。怎么会有这种结果?一定要避免。本来是眉目传情,结果是怒目相向,为什么要这样收场?一定蠢在其中。少年维特式的,就是一种蠢。” “你在小化、美化、喜感化爱情,这是你的哲学?” “说哲学,太冰冷了。不要叫它哲学,叫它功德,使人类脱却烦恼、脱离孽海,只寻快乐、只得高情雅趣,这是功德。爱情是被古今中外炒作过度的大题目,如今弄得庸俗而滥套了。” “你不再fallinlove?” “我不再fallinlove,所谓坠入情网。我的fall至多justleanalittle,只是稍微倾身而已。让我胡言乱语,告诉你什么叫稍微倾身吧,我把它叫作『清宫帝王式』。知道那是一种什么方式吗?皇上今晚要女人,皇上入睡
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