第三节婚姻关系 (第5/6页)

车把他撞了。”

    在成年人之间发生的自愿的同性恋行为目前在我们社会中面临的最大威胁还不是法律制裁，而是行政处分和党籍处分。这一点是中国社会特有的控制方法。在西方国家例如美国，在那些规定同性恋为非法的州，同性恋活动会受到法律制裁，在规定同性恋为合法的州上这种活动不会受到法律的约束，当然更不会受到行政、雇主的公开制裁，而只会受到不予雇用的威胁，这就导致美国同性恋者要求平等权利的呼声，主要内容：平等的就业机会及与此有关的反对道德歧视的要求等等。在中国，行政处罚却成为同性恋者面临的主要威胁。

    一位同性恋者曾任某单位团干部，后因搞同性恋被下放到某工厂当工人。由于他工作能力强，渐次被升为车间主任、副厂长，终于又回到了原单位任职。第二次搞同性恋又被人发现，加上整党时被人揭发有同性恋行为，材料报到上级单位，他终于受到开除党籍、厂籍的处分。一位党员调查对象为我们提供了这个事例，看来这种处理方法是目前对同性恋行为的典型处理方法。一位调查对象本人对自己行为一旦败露可能面临的处罚的估计是：“只要是党员一定是先开除党籍，不是党员才进监狱。开除党籍就算是惩罚了。在我头脑中，一旦出事就是最多不当党员。”他对处罚办法的这一估计，显然参照了我国对许多其攸罪行（如贪污受贿等）的处置办法.因此较为可信。

    以下案例对我国同性恋者所处的法律地位和社会地位提供了线索，这个人在问卷上写了他一生的坎坷经历：“我在部队因为与同性睡觉，受过党内警告处分，当时把我当作鸡jianian错误。六八至七八年间，也把我当作鸡jianian错误处理，直到判刑…我要求到医院检查，由于单位的态度，不准我去检查。后来我还是偷偷地到XX医学院检查，才知道是同性恋。然后又到北京三所医院检查，确诊为同性恋。一九八○年省高等法院纠正错判后，才恢复工作。但至今卡住党籍和错处期工资未补发。”通过这位调查对象的经历至少可以看出以下几点。

    （1）有些同性恋者曾彼判为鸡jianian罪犯，

    （2）一旦被医院确诊为同性恋，可以使鸡jianian罪变为错判并加以纠正；

    （3）发现同性恋行为会受到党籍处分和行政处分（扣工资）；

    （4）同性恋性行为中只取接受角色一方比取主动施于一方受较轻的处罚，该同性恋者没有主动的鸡jianian行为，用他自己的话说“我与男性的同性行为，我完全呈现女性一样（扮演女性角色即被动接受角色）”上述情况为我们了解同性恋者在我国的法律地位提供了线索。

    由于对同性恋行为没有法律条文明文规定，法律机构和各行政企事业单位对同性恋的处置方法宽严幅度差别较大。同性恋群体中的人们因此对自己行为在法律上的地位也多是模糊不清的。从问卷答案看，大多数调查对象安全感不高，认为自己的行为是“有危险”的；其次是不知道自己行为是否有危险的人；也有少数人认为“没甚么危险”在回答“您认为自己的行为一旦暴露会有哪些后果”这一问题时，大多数人答“不知道”在少数作了具体估计的人们当中，答“可能判劳教”和“可能受到行政处分”的人数，略高于答“可能判刑”和“可能受到拘留”的人数。由此可见，无论是法律本身还是同性恋者对自己行为法律地位的认识，全部处于一种若明若暗的状况之中。

    对于自己的法律地位，同性恋群体中还流传着一些这样的说法：“听说教小孩的判三年。”“这事是民不举官不究。有的人不论甚么场合都干，让警察抓住现行就不好办”还有认为中国法律比外国松的说法：“中国比外国松得多。外国同性恋住一块不行。异性住一块行。我们的法律也比外国松，谁管你这事。咱们这儿除了抓到现行，一般不管。

    第三节、男妓问题

    凯查多利谈到美国的同性恋卖yin问题时说：“女同性恋者极少卖yin嫖妓，但男同性恋者中却既有卖yin的男妓，也有专嫖男妓的嫖客。男妓可分马四类：第一类是专职的街头酒吧男枝；第二类是专职应召男妓或陪住男妓，第三类是兼职男妓，第四类是利用男妓身份专事抢劫的罪犯。男妓一般不愿承认自己是同性恋者，而声称自己的行为只是为了赚钱。他们大多有年轻漂亮，长得男性十足及生殖器硕大等特征。”（凯查冬利，第三四八——二四九页）我国同性恋群体中也有这几类人，但却处于极其隐蔽的萌芽状态。所谓“萌芽状态”不仅是指他们人数极少，而且指他们的状况尚未发育完全，只是偶发性和尝试性的。这种人难以找到，但在调查过程中，不断有入提到，在同性恋群体中确有少数人是以卖yin为业的男妓。他们的服务对象中既有中国人，也有外国人。调查对象的有关说法是：

    “xx找外国人是为了钱，xx和外国人睡一夜要一百外汇券。”

    “xx跟外国人睡觉，五十美元一次。”

    “有人同外国人要钱，一次一百外汇券。”

    “听说xx出奇的漂亮。去深圳广州挣了很多钱，买了房子。”

    “有一次碰上xx，他说上x饭店换钱去。三个外国人把他带走了，给二十美元，他是只要挣钱就行。我对他说：跟这种人接触你也敢！”

    对于这种人，同性恋圈内的大多数人也是侧目而视的，他们管这种人叫作“以此为业的人”，或“蒙吃蒙喝蒙钱的人”一位调查对象这样说“我尽量躲得他们这些人远点。他们以此为职业，当饭碗，我不喜欢。”另一位说：“一般人都觉得要钱的人不好，是败类。”可是也有一些同性恋者对这些“男妓”持“又同情又不赞成”的态度。据说在南方x市，一些被开除公职、流露街头、以此为生的年轻同性恋者，像暗娼一样，为人欺凌，境况凄惨。如前所述，在国外，不少男妓并没有同性恋者的自我认定，而是坚持说，他们干这一行只是为了钱。（拉里亚，第一二三页）我们对中国男同性恋的调查中尚未发现这种清况。

    由于圈内大多数人都以卖yin为耻，所以人们对这类指责的暗示往往十分敏感。一位调查对象讲了这样一件事“前几天我打了xx一次。那天我让人请客吃烩rou，花了三百多块钱。xx说我拿自己换接花，我打了他，他不敢露面了。”

    那些从未同外国人打过交道的人以为接触外国人的都是为了卖yin，但有些接触过外国人的却否认了这一点：“我和外国人有时就聊聊天。不接吻也不作爱。他们要求过，我不答应他们，不愿和他们有金钱关系。如果人家要给钱，接