一匆匆撤去的帷帘 (第2/3页)

还政。但是，由于曹太后与赵曙之间的矛盾日渐加深，太后迟迟不肯还政，甚至还起了废掉赵曙，另立新君的念头。

    赵曙对太后也相当不满，他认为太后对他太刻薄，处处给他小鞋穿，一次，他直接对宰相韩琦说：“母后待朕少恩！”

    为了稳定大局，韩琦、司马光、欧阳修等几位大臣在两宫之间做了不少的工作。

    知谏院吕诲，上书两宫，开陈大义，言词恳切，说了一些常人不敢说的话，太后、赵曙两人看了他的奏表，虽然不无感动，究竟还是未能释然。

    宰相韩琦、参知政事欧阳修两人看在眼里，急在心头。

    一天，曹太后一把鼻涕一把泪地对二人说，赵曙变态。

    韩琦劝说，皇上是因为有病才弄到这样，病好了，肯定不会这样，儿子因为病了，有对母亲不到的地方，做母亲的难道不能容忍他吗？

    曹太后两眼泪汪汪地看着欧阳修，一言不发。

    欧阳修婉转地说，太后侍奉先帝数十年，仁德昭著，天下人有目共睹，当年仁宗皇帝的宠妃张氏那样骄恣，太后都能心平气和地容忍，如今母子之间怎么就不能相容呢？

    曹太后听到这里，方才止住了哭声。

    欧阳修见说的话起到了一点点效果，接着说，先帝在位日久，有恩于天下，故一旦逝去，天下人拥戴新帝，没有人敢反对的。太后虽然贤明，但终究是一个妇人，臣等也只是五六个书生罢了，如果不是先帝的遗嘱，谁又肯听从？

    欧阳修的这番议论话中有话，绵里藏针，既对曹太后的美德大加赞赏，也明确地要求太后要遵从先帝遗嘱，不得有二心。

    曹太后听了这番类似溜须拍马的肺腑之言，长时间沉默不语。这表明她的内心深处已有所触动。

    作为顾命大臣，韩琦的话说得更为直率。他对曹太后说，臣等只能在外面见到皇上，后宫却必须仰仗太后，皇上如果有闪失，太后是脱离不了责任的。太后照顾好皇上，众人自然就拥护皇上。

    韩琦这番话，动之以情，晓之以理，完全没有欧阳修的遮遮掩掩，明确表示要太后一心拥戴赵曙，甚至用警告和威胁的口气，迫使太后彻底放弃废掉赵曙的念头。

    曹太后听了韩琦的这番话，气得脸色发青，但也只能一言不发。因为她知道，朝廷内外，无论是谁，都不希望看到再出现一个像当年刘太后一样垂帘听政、权倾朝野的女人。

    在赵曙面前，大臣们的劝说则多是和颜悦色地引经据典，真心实意地谆谆教导。

    司马光语重心长地对赵曙说，生育之恩大，养育之恩更大。他希望赵曙要像东汉章帝那样孝顺太后。

    宰相韩琦的劝说，则更态度明确，他说，陛下能有今日，都是太后之力，这个恩不可以不报。自古圣帝明君不算少，但独舜皇帝为大孝，难道其余的尽是不孝吗？父母慈而子孝，这是常人都能做到的，无足称道，唯有父母不慈而子能够极尽孝道，这才值得称道。但恐陛下还没有做到这一点，父母岂有不爱护子女的吗？

    韩琦的意思是说，赵曙身为人子，并没有尽到为子之道。虽然太后不是亲生母亲，或许也缺少慈爱，如果赵曙仍然能尽孝，那才是能与圣人相媲美的美德，天下人最敬仰的就是这样的圣明君主。

    赵曙听了，大为感动，表示要与太后冰释前嫌。

    七月，赵曙病愈，御紫宸殿，朝见百官。

    这一天，开筵讲经。翰林学士刘敞读《史记》至“尧授舜以天下”一句，拱手讲解说，舜出身贫贼，尧禅让他大位，天下归心，万民悦服，这并不是舜有什么特别的法术，而是因为他孝敬父母，亲善兄弟，德誉远近闻名，所以尧才禅让舜以天下。

    赵曙听后不觉悚然，似乎彻悟。说一声知道了，便起身进宫去了。

    赵曙进宫后，细心地询问太后的起居，并说自己生病的时候，神志昏乱，说了一些不该说的话，做了一些不该做的事，请母后原谅。

    曹太后听后，备感欣慰，安慰地说：“病时小过，不足为罪，此后能善自调护，毋致违和，我已喜慰无穷，还有什么计较？况皇儿四岁入宫，我旦夕顾复，抚养成人，正为今日，难道反有异心吗？”

    经过一番交谈，太后与赵曙相互谅解。自此母子欢好如初，嫌疑尽释。

    韩琦等闻知此事，自然放心。

    3、撤帘还政

    嘉祐八年（1063年）十月，安葬赵祯于永昭陵庙，庙号仁宗。

    年底，赵曙封长子仲缄为光国公，不久又晋封他为淮阳郡王，改名顼。赵曙有四个儿子，都是高后所生，除淮阳郡王顼外，次子赵颢、三子赵颜、四子赵頵，三子赵颜生下来不久就死了。

    第二年改元治平，即治平元年（1064年），到夏天的时候，赵曙的病基本好了。

    赵曙与太后的关系经过韩琦等人的调停，虽然得到了缓和，赵曙的病也一天天地好转，但太后似乎没有还政的意思。

    四月，赵曙在群臣的陪同下，乘车出皇城，到相国天清寺和醴泉观祈雨。由于这是新皇病愈后第一次出城，围观的百姓很多，道路两旁不断传来欢呼声。

    赵曙这次出城，是在向太后传递一个信号，他的病好了，可以处理军国大