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　　游褒禅山记王安石 (第2/5页)

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第一段　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址①，而卒葬之②【褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在这里。】；以故其后名之曰“褒禅”③。【因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”】今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也④。【现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。】距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也⑤。【现离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它。】距洞百余步，有碑仆道⑥，其文漫灭⑦，独其为文犹可识曰“花山”⑧。【距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。】今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也⑨。【现在把“华”念作“华实”的“华”原来是读音错了。】

    　【书中注释】

    　①浮图：梵（fàn）语（古印度语）音译词，也写作“浮屠”或“佛图”本意是佛或佛教徒，这里指和尚。慧褒：唐代高僧。舍：名词活用作动词，筑舍居住。址：地基，基部，基址，这里指山脚。

    　②而：连词，并且。卒：终，最后。之：指褒禅山麓。

    　③以故：因为（这个）缘故。名：命名，动词。禅：梵语译音“禅那”的简称，意思是“静思”指佛家追求的一种境界。后来泛指有关佛教的人和事物，如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。褒禅，慧褒禅师。

    　④慧空禅院：寺院名。庐冢（zhǒng）：古时为了表示孝敬父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍，也称“庐墓”这里指慧褒弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。庐：屋舍。（一说指慧褒生前的屋舍。)冢：坟墓。

    　⑤华山洞：南宋王象生《舆地纪胜》写作“华阳洞”看正文下出应写作“华阳洞”以：因为。乃：表示判断，有“为”、“是”的意思。阳：山的南面。古代称山南为“阳”山北为“阴”名：命名，动词。

    　⑥仆道：“仆（于）道”的省略，倒在路旁。

    　⑦其文漫灭：碑文模糊，磨灭。文：碑文，与下文“独其为文（碑上残存的文字）”的“文”不同。

    　⑧独：唯独，只有。其：指代石碑。文：文字，这里指的是碑上残存的文字。犹：还，仍。

    　⑨今言“华”(花)如“华(huá)实”之“华(huá)”者，盖音谬也：汉字最初只有“花(花)”字，没有“华”字，后来有了“华”字“华”“花”分家“华”才读为huá。（王安石认为碑文上的“花”是按照“华”的古音而写的今字，仍应读花，而不应读“华(huá奢侈、虚浮)实”的huá。按，这里说的不是五岳中的“华(huà)山”）。言：说。盖：承接上文，解释原因，有“大概因为”的意思。谬：错误。

    　⑩力足以至焉：下面省去“而不至”之类的话。意思是力量足以到达那里（却没有达到）。

    　【内容分析】

    　第一部分(第一、二段)，记游山所见的景物和经过，是记叙部分。可以分为两层。

    　第一层(第一段)，介绍褒禅山概况。

    　文章紧扣题目，以“褒禅山亦谓之华山”一句起头，点明作者所游的地方是“褒禅山”以及这座山的另一个名称“华山”由这句的“褒禅山”一名引出褒禅山名称由来，点出禅院。写禅院，既证实褒禅山名称由来，又引出“距其院东五里”的华山洞。写华山洞的位置和命名缘由，为下文写游华山洞作交待，其中写华山洞命名缘由又与开头一句照应。记仆碑文字，循名责实，辨“华山”误读，不仅回应开头一句，证明褒禅山本名“华山”亦即“花山”也为后文的议论伏笔。记叙的景物由禅院到华山洞，再到仆碑，反映了游览行踪。全段以山名起始，以考证山名结尾，在内容上环环相扣。

    　其实作者自己也犯了个错“华山洞”其实应为“华阳洞”不过现在依旧保留原文，不加修改。

第二段　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也①。【华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，题字记游的人很多，这是人们所说的“前洞”】由山以上五六里，有xue窈然②，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也③，——谓之后洞。【顺山而上走五六里，有个洞xue幽暗深远，走进洞xue十分寒冷，问它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，人们叫它“后洞”】余与四人拥火以入④，入之愈深，其进愈难，而其见