卷一百五十六 (第6/7页)

付敌国的，常怕敌国来犯而不敢省，所以省兵难。后宫是满足一个人的，常喜爱而不忍省，所以省后宫难。不敢省兵，取决于他人；不忍省后宫，取决于陛下。宫中的嫔嫱、宦官，是侍奉陛下的，宫中的器械、工役，是满足陛下的，陛下肯省就能省。宫中费用节省了，那么朝中官吏，各地州县，就会跟从这种节省风气，为节省而奔忙，形成简朴的风气，百姓意志坚定，民生日益富足，即使有水旱虫蝗的灾害，也能存活；国力日益壮大，即使发生夷狄盗贼的变乱，也可抵御。恢复祖宗的大业，雪去人神的愤慨，只要陛下肯为，是一定能成功的。”

    当时朱熹被召入朝中，不久又被罢为宫观之职，项安世率馆职上书请求留下朱熹，说：“陛下御笔贬朱熹去管祠观，不经过宰执、给舍，直接派快使把诏书送到朱熹家。我们暗中推测陛下的意思，陛下一定是明知朱熹贤能不应让他离开，宰相看见诏书一定会上奏挽留，给舍看见诏书一定会封驳，所以才做出这种违背常规的举动。人主的祸患是不知贤能的人，明知这人贤能却明确地罢去他，这是告诉天下不再用贤人了。人主的祸患是不听公议，明知公议不赞同却去明确违背它，这是向天下表示不再顾忌公议了。况且朱熹本是一个普通的官，在二千里之外，陛下即位不几天，就召他入朝，让他任从官，为陛下讲解经史，天下都认为这是陛下开始掌政的美好之处。朱熹任职才四十天，就被御旨逐走，整个朝廷都惊愕，不知所措。臣希望陛下遵守纲纪，不要忽视公议，重新留下朱熹，来辅导圣上学习经史，这样人主就没有过失，公议仍然存在。”没有得到答复。不久他被言官弹劾罢职，为重庆府通判，他还没受命上任，就因伪党的罪名被罢去。

    项安世一向和吴猎友好，二人因禁伪学被长期罢官。开禧时用兵，吴猎被起用统帅荆渚，项安世正遭母丧。他守丧未满三年，被朝廷重新起用为鄂州知州。不久，淮、汉军溃败，薛叔似因怯懦被韩。。胄所憎恶，项安世就给韩。。胄写信，信末说：“偶然送客人到江边，饮竹光酒，半醉，字写得不好。”韩。。胄很高兴地说“：项平父竟然这么悠闲。”于是项安世被任命为户部员外郎、湖广总领。

    恰好薛叔似被罢，金兵围攻德安更急，诸将失去统帅。项安世不等朝廷命令，就赶紧派兵去解围。高悦等同金人力战，马雄捕获金兵的万户，周胜捕获金兵的千户，项安世排列他们的功劳上奏给朝廷。吴猎代替薛叔似为宣抚使，不久又任宣谕使到蜀地。朝廷任命项安世为权宣抚使，又升他为太府卿。

    宣抚司幕官王度，是吴猎的门客。吴猎与项安世一向友好，等到项安世招募军队，名叫项家军，军士多数不守纪律，好掳掠，吴猎斩了为首作恶的人，项安世忌恨吴猎，这时就在大别寺杀了王度。吴猎把这事上奏朝廷，项安世获罪被免职。后来项安世以直龙图阁的身份为湖南转运判官，还没上任，就因台臣的奏章被夺职罢免。嘉定元年(1208)，项安世去世。他著有《易玩辞》、其他文书，多数在世间流行。

    刘光祖，字德修，简州阳安人。小的时候就由外祖父贾晖抚养，后来他靠外祖父贾晖的恩荫补为官员。刘光祖考中进士，在朝廷上奏对时，他说“：陛下的访察太精密，决断太严厉，追求太平太急速，好大喜功太过分。”又说：“陛下亲自穿上铠甲，骑在马上玩击。。的游戏，一旦有警报，怎么能亲自统帅大军并督战呢？君主亲自统帅军队，是危险的。我恐怕陛下骑马击。。的事，敌人听说后，会加以耻笑的，这不能显示武威。”刘光祖被任命为剑南东川节度推官，被征用为潼川提刑司检法。

    淳熙五年(1178)，刘光祖被召回京城奏对，谈论恢复失地的事，他请皇上效法太祖的用人原则，并且说：“对大臣们说的话，不能不考察：一方面，不考虑自己的实力，劝陛下轻易出兵，快速进兵的，那么就会立即危害国家；一方面，不考虑振兴国家，苟且偷安，就是长期危害国家。”刘光祖被任命为太学正，他被召试，担任正字，兼任吴王、益王府教授。刘光祖升为校书郎，被任命为右正言、果州知州。因为赵汝愚的推荐，刘光祖被召回朝中。

    光宗即位后，刘光祖被任命为军器少监兼权侍左郎官，又在礼部兼职。当时缺殿中侍御史，皇上正在严格挑选，对宰相留正说：“卿监、郎官中有这个人。”留正沉默一阵后，问：“难道是刘光祖吗？”皇上说“：他在我心中已经很久了。”

    刘光祖入朝拜谢，他趁机议论说：

    “近年以来是非不明，因此邪恶和正直互相攻击；公论不确立，因此私情相继出现。这虽是事理的消失或者存在，时运的好或者坏，实际是国家的祸或者福，社稷的存在与灭亡，太可怕了。本朝士大夫的学术和议论，最接近古人，开始时没有强国之术，但国势尊显平安，基础牢固。咸平、景德那个时候，治国的法规完善，国家太平祥和，到庆历、嘉。。那个时候，出现了盛世。不幸这种情况被熙宁、元丰时的邪说给破坏，正直的人被疏远和摒弃，jianian邪的人被任用，幸而元。。时贤能的人被起用来挽救这种局面，但不良风气仍然存在，所以事情出现了反复。绍圣、元符之际，那些凶险的人如愿以偿，灭绝伦理纲常，他们的观点占上风，他们的势力已经形成，崇宁、大观以后，还有什么话可说。

    “我刚到朝廷时，听到有讥讽和贬斥道学的，但确实没看见有朋党。这期间我为父亲守丧，离开朝廷六年，我已经担心两种观点差别太大，又害怕持两种观点的人互相攻击。等我再回到朝廷时，果然看到了这种事。因为恨道学，就出现了朋党，因为出现了朋党，就给忠心劝谏的人加上罪名。唉，认为忠心劝谏有罪，这跟绍圣时差不多！陛下即位之初，敛手无为而治，凡是任用和斥退官员，都采用别人的意见，开始时没有喜欢和讨厌的私心，哪有靠朋党的偏庇来决定的。然而一年之内，被贬逐的人很多，其中好人本来也不少，反而因为官僚的私心，稍微连累了陛下的清明。往往是忠直的话，被认为是在谋取好名声；不与jianian邪的人同流合污，辞去官职的人，也被说成是怨恨朝廷。如果想激怒皇上一定要加上对某人的攻击和诽谤。在这种情况下，保持沉默才适合，沉默不言形成风气，国家依靠什么？

    “我想平息将来的祸患，所以不怕触犯皇上，反复陈述。希望陛下明白这些，永远做圣明的君主，使是与非从此确定下来，jianian邪与忠直从此得到区别，公论从此明确，私情从此