卷一百零三 (第6/9页)

皆革之。召为司农少卿。司马光为相，欲尽修祖宗法，问默以复乡差衙前法如何？默曰："不可。如常平，自汉为良法，岂宜尽废？去其害民者可也。"其后役人立为一州一县法，常平提举官省归提刑司，颇自默发之。除河东转运使。时议弃葭芦、吴堡二砦，默奏控扼险阻，敌不可攻，弃之不便。由是二砦得不弃。移衮州，请褒录石介后，诏官其孙。东州荐饥，流民大集，所振活数万计。入拜卫尉卿，权工部侍郎，转户部。告老，以宝文阁待制复知徐州，改河北都转运使。

    初，元丰间，河决小吴，因不复塞，纵之北流。元祐议臣以为东流便，水官遂与之合。默与同时监司上议，以北流为便。御史郭知章复请从东流，于是作东西马头，约水复故道，为长堤壅河之北流者，劳费甚大。明年，复决而北，竟不能使之东。

    久之，告老，提举鸿庆宫。绍圣时，坐附司马光，落待制致仕。元符三年，复之。卒，年八十。绍兴中，以其子纯请，赠开府仪同三司，加赠太保。

    论曰：《诗》云："时靡有争，王心载宁。"王安石之为相，可谓致天下之争，而君心不宁矣。孙觉、李常力诤新法，宁失故人之意，毅然去之而无悔，贤哉。孔文仲之策制科，以微官慷慨论事，言虽不听，而名彻上聪。安石既斥其人，又废其科，何迁怒之甚耶！鲜于侁早识安石败事，与吕诲同见几先。马默用张方平荐为御史，至于尽言而不讳，方平止之而不听，斯为不负知己矣。李周之耿介，顾临之用兵，李之纯、王觌再黜而不改其正，亦足以见一时之多贤焉。

    部分译文

    孙觉字莘老，高邮人。刚刚二十岁，跟从胡瑗受学。胡瑗的弟子千数，区分其老成者为经社，孙觉年纪最轻，俨然居于其间，大家都对他推重佩服。登进士第，调任合肥主簿。有一年发生旱灾，州府劝课百姓捕蝗虫输纳给官府，孙觉说：“正是吃饭艰难之时，难以用威权去督责。如果用米交换，百姓必定尽力，这是除害享利。”州太守听后感到高兴，把孙觉的建议推广传发其他县。嘉。。年间，朝廷挑选名士编校昭文馆书籍，孙觉第一个被预选，进为馆阁校勘。神宗即皇帝位，孙觉任直集贤院，为昌王记室。昌王向他询问终身之戒，孙觉为之陈述诸侯之孝，作《富贵二箴》。被提拔为右正言。

    神宗将要大力革除积弊，孙觉说：“弊政固不可不革除，如果革除过当，后悔就来不及。”神宗称赞他懂得事理。曾经从容地谈到知人之难，孙觉说：“唐尧以知人为难，终于享其易。大抵知人的要旨，在于知言。人君任用大臣的办法，是任贤使能而已。贤能的区分既不同，那么任用使用的方法也就不同。至于所知有限度，所能有彼此，这是功用之士，可以安排在外而不可以安排在内，可以让他负责具体事务而不可以让他负责言论。陛下想要兴太平之治，但所提拔的几十人，大多有口才，却没有务实的才能。我担心日浸月长，类聚征聘进用，充满朝廷之上，那么贤人日益被疏远，其为祸患，这不是一二句话可以说完的。希望观看《诗》、《书》之所任使，不要招致于小利近功，那么帝王之道可成。”

    邵亢在枢密院，无所建树，神宗告诉孙觉，打算让邵亢去地方任职，用陈升之代替他。孙觉退朝，立即按神宗所说的话上奏分条陈述；神宗认为他迎合旨意，夺官两级。执政大臣说：“谏官有过失，没有降官的道理。”神宗说：“只是降官，自然不能停职。”孙觉接连上奏章乞求去职说“：去年有罚金御史，今年有贬秩谏官，没有听说被罚金贬秩，而还可以居其位的。”于是为越州通判，恢复右正言，迁任通州知州。熙宁二年(1087)，诏令他任知谏院、同修起居注、知审官院。

    王安石早年与孙觉交好，迅速引用他，打算援用为助手。当时吕惠卿当权，神宗向孙觉询问，回答说：“吕惠卿善辩而有才能，超过他人几等，只是因为利益的原故，屈身于王安石，王安石不悟，我私下认为值得忧虑。”神宗说“：我也怀疑他。”其后王、吕果然互相憎恨仇视。

    青苗法颁行，首议者认为：“《周官》泉府，百姓借贷的，至交纳息钱二十而五，国事的财政开支取用备办于此。”孙觉上奏条陈此说荒谬，说：“成周赊贷，只是以此备民之缓急，不可以白白地给与，所以以国家为之息。但国家的息钱，说者不明白。郑康成解释经义，就引王莽计赢受息，不过每年什一为根据，不料周公取息，比王莽时还重。况且载师所按照土地的不同情况制定赋税，漆林的赋税特别沉重，这是抑制工商末业。现在因农民困乏，打算补耕助敛，但比照工商业而征赋税，可以吗？国事取给备办，大概认为是泉府所统领，好像市之不卖，货物阻滞于民用，有买有予，并同赊贷之法而举用。倘若专门取给于泉府，那么执宰九赋，将起什么作用呢？圣明之世应讲求先王之法，不应取疑文虚说来图治。现在年老的大臣疏远外任而不被听纳，辅佐大臣逍遥自在而不任职，门下省执行公正而不行，谏官请罪而求去职，我实在担心jianian恶邪佞之人，结党连伍，乘众情喧扰，动摇朝廷，诱取直名求取声誉，这不是国家的福运。”

    王安石看到奏章后，发怒，孙觉正好因事拜访中书省，王安石用话打动他说：“想不到学士也这样！”开始有贬逐孙觉的意思。恰逢曾公亮言京畿县散发常平钱，有追呼抑配之扰，王安石因而请求派孙觉前去查究虚实。孙觉既然受命，又上奏疏陈辞行，且说：“例如陈留一县，前后明白谕示，情愿请贷钱，终无一人来请，所以陈留不散一钱。由此可见百姓实际上不愿意与官府相来往。所有体量，希望陛下赐令逐渐废除。”于是认为孙觉反复无常，出任知广德军，移知湖州。松江堤防溃决，水成为百姓祸患。孙觉改用石头筑堤，高一丈多，长一百里，堤下变为良田。

    移任庐州，改任右司谏。因祖母去世请求解除官职，传送太常寺讨论，没有得到同意。诏命知润州，而孙觉已经服丧了。丧期满，任苏州知州，移任福州。闽地风俗对婚姻丧事重视，其费用无数。孙觉裁量为适中之法，使费用不得超过百千钱。命令下达，嫁娶之费以百钱计算，殡葬的费用也减少十分之五。接连移任亳、扬、徐州。徐州多盗贼，捕捉杀人犯五人，其中一人仅承受得住衣服的重量(指瘦弱)，孙觉怀疑而审讯他，此人说“：我在野外耕地，与甲相遇，强行把梃杖给我，半夜挟持我向东走，要我在诸门