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第十八篇刺客唐斩 (第3/3页)
性,也势必会找他的。” “唐斩果然去了,他潜入‘老丈’的家,先抓住了‘老丈’的老婆,可是‘老丈’早已扣住了唐斩唯一的meimei。这一来,两人手上各扣住对方一名至亲,两下均没占着便宜。” “嘿,这两大高手的局面,忒也尴尬。” “两人这是生死战,早已不理会什么高手高度了。两人俱同意要交换人质。唐斩刚刚才得回meimei。‘老丈’才接着夫人,双方均已动手,是以唐斩和‘老丈’,手上备有一名至亲女子,一面抢救,一面抢攻。到后来,两人出招皆往女子身上攻去,以令对方分心救护时有机可趁。” “这算什么英雄?” “他们不是英雄,而是杀手!” “这算啥高手?” “要活下去,才有机会成为高手。唐斩就说过这样的话;要当一个好杀手,该杀时就一刀杀了,不要多说无谓的话,不必生擒活捉,不要让对方有翻身重生的机会,决不拖延杀人的时间。敌人、唯有表死了后才会变成朋友。既要杀人,就以杀得了人为一切手段的基准,不必谈原则,不要讲道理。” “好可怕的杀手。” “所以‘老丈’死,唐斩活了下来。” “唐斩是怎样击杀‘老丈’的?” “唐斩全力猛攻‘老丈’的夫人,‘老丈’招架不住,只好反攻唐斩的meimei,以期唐斩回招守护。不料,唐斩一刀斩杀‘老丈’的夫人,‘老丈’也收势不住,一剑刺杀唐斩之妹。 唯一不同的是:唐斩是下了决心牺牲自己的meimei,‘老丈’虽以残忍著称,但毕竟心爱他的夫人,夫人突殁,‘老丈’心痛神乱,唐斩就在这刹瞬之间,猛下杀手,以自己在大师兄孟孙屠身上悟得的绝学,格杀了师父‘老丈’。” “这一来,他可成了‘杀手楼’楼主和‘杀手之父’了——但他也真的杀了‘父’—— 他的师父!” “这是他虽是声名大噪,但杀的好手毕竟只是同一师门的,他的杀手名头在江湖上并非人人认可的。他还必须要杀几个武林中的好手来证实他的实力。” “看来杀手也不好当。” “世上只要做到出类拔萃的,有哪一件事情是好当的?要是不能做到翘楚,那只有随波逐流了。一旦已建立声名威望,很多不好当的事也好当了起来。” “所以还是当一个平凡人容易。” “不过,对于一个不凡的人来说,根本就无法去当平凡人。一个不平凡的人总会做一些不平凡的事,一个做了不平凡的事的人就不再是个凡人。” “唐斩当然不想当一个凡夫俗子。” “所以他去找墨三传。” “墨三传?‘杀手之霸’墨三爷?” “便是。就算唐斩不找‘杀霸’,墨三传也一定会找上唐斩。主要是因为,墨三传手上有一把‘七情斩’长刀,是宝刀,但墨三传练的是枪法。唐斩精擅的恰好是‘一刀两段’长刀斩法。他需要那样一把好刀——” “墨三传则需要唐斩的刀法。” “所以唐斩要夺墨三传的刀,墨三传要拿唐斩的刀法。偏是他们人均是不好惹的人物,一流的杀手。” “他们何不合作,互相交换?” “这问题不必我来答。你自己想想:可能吗?” “是谓一山难容二虎…” “况且,墨三传一向维护忠良,曾刺杀过魏阉,不成而退,纵是如此,墨三传在败走之际,亦格杀魏阉身边好手七十三人。魏忠贤恨之入骨,重主要拿墨三传的人头。这事就交给心腹太监朱实承办,朱实找上了唐斩。唐斩要成为天下第一杀手,墨三传的首级更是势在必得的。” “结果得了没有?” “墨三传至怕没有人暗杀他。他最喜欢挑战,因为惟有挑战,才能使他自己保持进境。 他知道唐斩要行刺他,他很高兴;唐斩知道要面对这样一位高手,也很奋亢。墨三传甚至主动要求唐斩,要跟他同合同住、同寝同眠,看到底谁能杀谁!” “我的天啊!墨三传忒也大胆!却不知唐斩有没有接受?” “接受了。于是两人一起生活,甚至是一齐行动,去刺杀当时杀手行业中的‘三个太阳’:‘冰刃’杨照暖、‘金锋’高魁阳、‘黑魔’宣可扬。到了晚上入睡前,墨三传还把利刀放在两人之间,谁要是不小心覆于其上,‘七情斩’是柄宝刀,削铁如泥,受伤难免。 谁要是先行夺得宝刀,另一人就要遭殃。他们共睡了七晚,但谁也占不了谁的便宜。” “哗,看来这墨三传也真磊落!好好的手中刀,却授人于柄。” “墨三传认为,恃利器制敌,不以为胜,不算好汉,不是好杀手。” “只要能杀得了人就是好杀手,唐斩才不管那么多。” “所以唐斩终于还是手擒了墨三传,去献给魏忠贤。” “呸!” “岂知魏忠贤对墨三传虽巴不得剥其皮噬其rou啃其骨,但他始终不予接见,只遣朱实去把墨三传烹而分于野狗食之。结果朱实遭了殃…” “哦?怎会是他遭殃…?” “因为唐斩虽然无情,但有原则,明是非。他要当一个杀手,就不能做一个好人,但不是好人仍是人。在江湖上,无情的人当不成好人,但无义就做不成好汉。唐斩对那一群依附魏阉的狐群狗党,向来鄙夷,对清正之士却常相维护。他唯一杀掉的东林党大学士朱国祯,为的是要引杀许显纯,情非得已。而今跟墨三传长久相处,知其为人光明坦荡,反而不忍杀之。于是定计献墨以苦rou计杀魏忠贤人…” “可惜魏忠贤这老狐狸狡得很,并不中计!” “毕竟唐斩和墨三传也联手杀了朱实。” “究竟墨三传与唐斩到头来有没有分出了胜负?” “为什么一定要分高低。定胜负呢?就为了这句话,多少人因而丧命,多少人因而疯狂。 假使我们也不去多问:谁胜谁负?说不定这就算积了一德,使人不必为了这个毫无意义的答案,去拼个你死我活了。”
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