曲礼下 (第3/4页)

国，过了国境以后，就要除地为坛，向着本国的方向哭泣。上穿素衣，下穿素裳，头戴素冠，去掉里衣的彩色镶边、穿着没有鞋鼻的草鞋，驾着鬃毛未加修剪的马，自己的指甲、胡须也不加修剪，不向别人辩解说自己无罪，吃饭时也不行祭食之礼，也不让妇人侍寝。如此这般地三个月，然后才恢复常态，起程而去。

    出聘他国的大夫、士进见主国国君，国君倘亲加慰劳，大夫、士要闪身躲避，并再拜叩头。国君倘在门外迎而拜之，大夫、士也要闪身躲避，表示不敢接受其拜，自然也不答拜。不同国家的大夫与士相见，虽然身份不相当，但若主人尊敬客人，就先拜客；若客人尊敬主人，就先拜主人。总之，只要不是吊丧，不是士进见本国国君，受拜者都要回拜。大夫进见主国国君，国君要行拜礼感谢他的屈驾光临。士进见大夫，大夫也要如此行礼。同国之人初次相见，就不论身份高低，应由生人先拜，感谢客人的光临。国君对于本国的士，因地位悬殊，不须答拜；但对于他国的士，因为不是自己的臣子，则须答拜。大夫不能和国君相比，对于家臣，无论其贵贱，都要答拜。男女尽管有别，但互相答拜的礼也不可少。

    士有所献于国君，过了两天，国君问士道：“从何处得到的所献之物？”士要先行再拜叩头之礼，然后回答。大夫因私事出境，必须报告国君得到许可，回来后还要献上土仪。士人因私事出境，也必须报告国君得到许可，回来后不必馈献土仪，但须报告国君销假。国君如果对出境返回者加以慰劳，要拜谢；如果问及旅途上的情形，要先拜而后回答。

    国君如果要离开自己的国家，左右应当劝阻他，说：“为什么要抛弃社稷呢？”如果大夫要离开自己的国家，左右要劝阻他，说：“为什么要抛弃自己的宗庙呢？”如果士要离开自己的国家，左右要劝阻他，说：“为什么要抛弃祖宗的坟墓呢？”国君应当为保卫社稷而死，大夫应当率领民众保卫国家，直到自己战死，士人应当为法制所规定的卫国责任而死。

    君临天下的人，天下之人都称之为“天子”在诸侯朝见时，在分六官之职，授之以政，任之以功时，天子自称“予一人”新天子登基，亲临祭祀，如果是自己的祖宗，祝辞上就写“孝王某”；如果是天神地祗，祝辞上就写“嗣王某”天子巡视诸侯，遣人致敬于诸侯国内诸神，祝辞要称“有天王某甫”天子死了，史书上应该记作“天王崩”为天子招魂，应高喊“天子回来吧！”为天子发讣告，应当说“天王升天而去”把天子的牌位袝于宗庙，牌位上应题写“某（谥号）帝”天子未除去丧服时，不可称“予一人”，而应称“予小子”新天子如果在丧中去世，既然生前就称之为“小子王某（名）”，那么死后也仍然这样称他。

    天子的内宫有后，有世妇，有殡，有御妻，还有妾。天子设官，先设事鬼神、奉天时的天官，即大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，此六官各按一定的法典行事。天子又设立总管人事的五官，即司徒、司马、司空、司士、司寇，此五官各自统辖所属各官。天子又设掌管府库之官六名，即司土、司木、司水、司草、司器、司货，此六官各司其职。为天子服务的工匠有六种，即土工、金工、石工、木工、兽工、草工，他们各自负责用其所长制造器物。到了年终，五官把一年的成绩报告给天子，这叫“享”

    五官之长叫做伯，他们是主管国家一个方面的大吏。他们进见天子时，负责通报的要称之为“天子之吏”他们如果是天子的同姓，天子就称之为“伯父”他们如果是天子的异姓，天子就称之为“伯舅”对于天下的诸侯，他们自称“天子之老”在他们的封国以外，自称曰“公”；在封国之内，自称曰“君”九州诸侯的首领，进入天子畿内，自称曰牧。他们如果是天子的同姓，天子就称之为“叔父”；如果是天子的异姓，天子就称之为“叔舅”对国外，自称曰侯；在国内，自称曰君。散处四夷的诸侯的首领，如其朝见天子，负责通报的人就称之为“子”他们在国内，自称曰“不谷”；在国外，自称曰“王老”至于散处四夷的小诸侯，进入天子瓷内，自称曰“某国人”在国外，自称曰“子”；在国内，自称曰“孤”

    天子背靠绣有斧文的屏风，面南而立，诸侯面向北而拜见天子，这叫“觐”天子站在殿门与屏风之间，面南，诸公面向东、诸侯面向西而拜见天子，这叫“朝”诸侯在约定的日期之前相见，叫做“遇”诸侯在两国交界处相见，叫做“会”诸侯之间派遣大夫互访，叫做“聘”订立彼此必须信守的条约，叫做“誓”书面订立条约，在神灵面前献血宣读，叫做盟。

    诸侯朝见天子，自称曰“臣某侯某”诸侯与本国百姓讲话，自称“寡人”诸侯丧服未除，相礼者对吊宾称诸侯为“嫡子孤某”诸侯主持祭祀，如果是祭宗庙中的列祖列宗，就自称“孝子某侯某”；如果是祭天神地祗，就自称“曾孙某侯某”诸侯死，史策上应记作“薨”招魂时应呼其字，高喊“某甫回来吧”！已葬之后，继位的诸侯在丧中朝见天子，叫“类见”继位的诸侯为去世的诸侯请谥，叫“类”诸侯派使者聘于诸侯，使者自称“寡君之老”

    天子的神态深邃，诸侯的神态显赫，大夫的神态庄敬，士的神态舒扬自得，庶人的神态毛手毛脚，小家子气。

    天子的配偶叫后，诸侯的配偶叫夫人，大夫的配偶叫孺人，士的配偶叫妇人，庶人的配偶叫妻。五等诸侯的内宫有夫人，有世妇，有妻，有妾。诸侯的夫人，在天子面前自称“老妇”，在他国诸侯面前、自称“寡小君”，在本国国君面前自称“小童”自世妇以下，因其地位卑贱，所以