第十五章 (第2/4页)

事的，才以一千五百个做善事的来配合兄弟夫妇，这一千五百个调和派，又是观音之化身，由观音出面，做为女的，以性交的方法，来软化男人的恶行，这种设计，真绝透了，但也伟大极了。你看观音这样献身给男人，不还是一个纯洁的佛吗？难道如你所忧虑的：和男人这样在一起还算纯洁吗？当然算啊，观音就是证人。"

    "真不可思议，还有这种佛，这种欢喜佛。"小葇惊叹。

    "还有不可思议的呢！欢喜佛是佛与佛发生性行为，还有佛与人发生的呢，那就更实际、更人性化了。有本书叫《西湖二集》，有一个故事说，唐朝廷州有位妓女，不接钱钞、不要钱，让人白膘，原来这妓女是在舍身菩萨化身，以济贫人之欲！以自己rou体做布施，真是菩萨心肠。目的只是满足穷人的性欲，最单纯。其实这个故事该修改一下，专门布施给穷人，太便宜穷人了，应该布施给义人才好，给因义受难的人，像——"

    "像万劫先生。"小葇会心的手向我一指。

    "像万劫先生。"

    "这怎么可以，还有我在呀，你怎么爱上菩萨了？"

    "我爱上菩萨了，但那菩萨不是别人，就是你呀！"

    "你要我做妓女？"

    "做菩萨化身的妓女，专给我用的妓女。"

    "那还好，"小葇放心了。"我还以为菩萨是我情敌呢？"

    "你是你自己的敌人。"

    "这个故事不如头一个好。头一个有教化作用，可以用献身方法感化坏人。你太坏了，应该感化。"

    "你别愁我不被感化。这个政府就有名叫《生产教育实验所》的单位，专门感化政治犯的。我一旦坐牢，早晚会去那个地方，就是给你洗脑，像我这种顽强的大头脑，他们永远洗不了的，除非给像你这样的菩萨洗。"

    "菩萨也洗人脑吗？"

    "听我讲第三个菩萨故事，你就明白了。有一部书叫《观音感应传》，记载唐朝时候，陕右金沙滩地方忽然来了一个漂亮的卖鱼女人，许多人都打她主意，想讨她为妻。她的择偶条件很怪，就是男方须能在一夜之间背得出一部叫《普门品》的佛经才成，结果有二十个人背得出来。这漂亮女人说：我一个人怎么能嫁这么多丈夫？再换一部难背的，背《金刚经》吧。结果你背我背，仍有十八个人背得出来。这又不行，于是又改背《法华经》，结果只有一个姓马的年轻人能背得出来。漂亮女人就答应嫁给他。可是结婚之日，一迎进门，她就死了，并且尸体立刻烂光。后来来了一个和尚，姓马的年轻人带他上坟，和尚开棺，不见尸体，只见到一堆黄金色的锁子骨。和尚说：此观音菩萨，悯汝等以化现耳！可见人信了佛，不一定搞得到观音，可能空忙一场！但观音摆人一道，却提升了人的信佛程度，这是佛门的一大收获。总之，这第三个故事吊足了男人胃口，张三李四哇哩哇啦背了一晚上佛经，结果漂亮女人还是处女、观音菩萨还是处女，多妙啊！"

    "这个故事好！"小葇举起拇指。"最纯洁。只是令人不解的是，为什么要用情欲的方法来传教？"

    "佛门传教，有一奇怪的理论，叫做以欲止欲，主张用风情万种的美女，吸引好色之徒，以引你性欲为手段、以导你信佛为目的，这在《宗镜录》和《维摩诘所说经》中，都公开宣扬过。而所谓观音者，也是舍身干这行的。因为观音的造型之一就是纯洁的美女，像你一样。"

    "多谢赞美，你把我给观音化了。在佛教的所有神里，只有观音这个女神够看。"

    "你说观音是女神，也未必。一般善男信女，都以为观音是女的，正式的佛理解释是观音不男不女，亦男亦女，可男可女。不但可男可女，并且可以现众身，上自飞禽，下至走兽，无一不可。因为观世音本身是无形的，佛门弟子却枉费心机为观音造像、画像，当然是可笑的。"

    "原来如此。"

    "事实上，有关观音男女的争执，我还是受害人。我写过一篇《观音不男不女》的文章，后来做为书名，和其他杂文印成一本小册子，不料推出以后，蒋介石政府还没查禁呢，却先被善男信女给查禁了。摆书摊的阿公阿婆拒绝代售这书，理由是作者侮辱了观音。这一被禁书经验使我感到，你散布真理的时候，阻力绝不止于昏君，还有愚民呢！再进一步推论，阻力绝不止于暴君，还有暴民呢！"

    "观音性别虽然值得讨论，但在你说的欢喜佛、妓女、卖鱼女人三个故事中，观音都是女的。证明佛教认同女人和情欲。"

    "你说得对。关键在男人本身的弱点，他对女人有强烈的欲望。这种欲望，什么理论其实也挡不住。薄伽丘(Boccaccio)《十日谈》中，有洋和尚自谓我虽是僧侣也有男人欲望的话；莫里哀《塔土夫》中，也有我虽披上袈裟但我仍是一个男人的话。洋和尚如此，中国和尚也一样。《西厢记》写和尚见了崔莺莺要贪看；《金瓶梅》写和尚见了潘金莲要昏迷了佛性禅心、要七颠八倒，酥成一块、要.从前苦行一时休，万个金刚降不住，！至于《水济传》中写花和尚裴如海，更是一绝：说他将善男瞒了、信女勾来，要她喜舍rou身，慈悲欢畅…"

    "哎呀！"小葇以手指扶头。"我头部大了，你的书是怎么念的，你怎么一串一串记得这些出中外和尚丑的文献！你真教人佩服，可是也缺德。说，你为什么这么缺德？"

    "缺德？我就是看不惯他们不缺的仁义道德。你看佛经怎么看女人：按照佛门理论，不论《杂阿含经》、不论《方广大庄严经》、不论《佛本行集经》，都记魔女做六百种色、二十二种媚，用以惑佛。但是佛的反应却视女色女媚为尿屎囊袋！《四十二章经》记天神献玉女，用以试炼佛，但是佛的反应却视玉女为革囊众秽！后汉书记天神遣好女给浮屠，但是浮屠的反应却视好女为革囊盛血！大体上，都把女人看做两脚水肥车，只见其臭腐，不见其美丽。不过，这种见地，似乎唯佛唯浮屠能办到，而其信徒和尚者，却夏更其难。所以，流精所及，玉通和尚五十二年把持，最后功亏一篑，五戒禅师几十载辛苦，最后毁于一妓。——和尚愈大，他两腿中间的小和尚愈闹个没完，孔夫子说吾未见好德如好色者，我却说吾末见好佛经如好色者。可见经典理论是一回事，事实行为是另一回事。他们整天念佛经，可是狗屁倒灶的事，一样也不少做。"

    "照这样说来，把女人当做臭皮囊也好、水肥车也罢，好