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第十六章 (第5/5页)
鱼、李各十招,当然都是比传给李双喜的更管用。 鱼得水和李悔再三致谢,且顷跟在两老身边。 车秀道:“我们还要在此等人。 鱼得水道:“不知义父等谁?” “本来此话绝对不可告的,以免不小心传出坏了我们的复仇大计,但对你们说是无妨的了。” 上官紫含泪道:”我子车耀宗,两年前在十余里外镇遇上了‘长白魔君’单于飞,由于两人争一酒楼上临窗座位而动上手,大子在八十招内中了革于飞两掌,回到家后,说了几句话就喷血而亡…” 鱼得水道:“‘长白魔君’单于飞非同小可。” “对!他的身手犹在‘魔手关刀’关海之上。” 车秀道:“老夫后来打听,此獠是清朝大将阿齐格的心腹兼贴身侍卫,这次清兵大举南下,他必然跟来,而阿齐格的人马必经此途…” 李悔道:“义父和义母在此等他们送上门?” “正是,我们非猎到此獠不可,如有可能,也想宰掉阿齐格,当然,这并不是容易的事。” 鱼得水道:“既然如此,我们决定留下…” “不成!像这样一个野铺子却有这么多的人,很容易使对方起疑,尤其有四个年轻力壮的年轻人。” 李悔道:“我们在附近藏匿…” “不!你们走吧!首先希望你们盯上李双喜,若他恶性不改,恃技害人,你们就代我们除去。” 鱼得水道:“义父放心!我们这就去找李双喜,另有一事,晚辈甚是不解,也许义父母知道。” “什么事?” “就是‘松竹梅菊’四绝,他们那一位最高?” “菊夫子!”车秀不加思索他说出来。 由此可见“菊夫子”比另三位高得多了。 鱼得水道:“‘菊夫子’死了是不是?” “是的,据传说,可能死在另外三绝之一手中。” 鱼得水立刻说了蒙面小脚女人之事,以及在终南山看到“菊夫子”之墓,知该女为徐小珠,也就是“菊夫子”之女。 另外也说了在被清兵及“魔手关刀”关海等高手困住时,一个八九岁而cao老人嗓音的小童所救的事。 两老微愕道:“小童却cao老人语?” “是的前辈,而且称我为小鱼,完全是长辈对晚辈的语气,问他的大名,他说不久就会知道的。” 车秀道:“这可把我们难住了!一个八九岁的小童作老人声本就很玄,要是老年人作童声倒是可能,那是‘还童’!功力到了可以随匣改变嗓音的。” 鱼得水道:“长辈也不知道?” 车秀道:“‘菊夫子’是四绝中最有成就之一,据说道家功夫有根基,可以返老还童,也就是由老而壮,由壮而青,由青而幼,由幼而童,由童而婴…” 小郭在小熊耳边低声道:“然后再由婴而回到他娘肚子里去了。” 小熊忍不住笑了出来,两老当然听到了小郭的话。 车秀道:“返老还童,在道家来说,只要苦修就能达到,但像你说的那样…” 车秀没有说出来。 是不知道还是知道一点而未说出来? 小熊道:“老前辈,会不会是‘菊夫子’死了之后,灵魂不散而托生,再世为人,由于他的道基甚厚,所以能记住前世的事,也能带点老音?” 车秀忽然目射奇芒,道:“小子,别看你浑,你还真有点头脑,能想人所不能想的事哩…” 鱼、李二人互视一眼,道:“义父、义母,世上真有这等事吗?” 车秀道:“道家有很多门派,像佛家一样,佛家有:净士宗、俱吉宗、清相宗、成实宗、华严宗、三论宗、天台宗、真言宗及目莲宗等等,其中有大乘有小乘…” 小熊道:“车老,什么叫‘大乘’?什么叫‘小乘’?” “问得好,所谓‘大乘’、‘小乘’就是表示该宗教像一般大般或小般一样,大船一次可渡许多人,小船一次也许能渡三五人甚至一二人。”车秀道:“道教门派也不少,如大乘门、金丹门、瑶池门、姚门、二指门、先天门、大智门、老君门以及最上层门等等。” 小郭道:“有那么多的门,我还以为牛鼻子都一样呢!” 车秀道:“道行有了根基,能作到梦能作主,虽千里不难命驾的程度(即千里一瞬即至类似佛家的神足道),死者可以晤对(即随时可见已死去的人)。李悔道:“也就是可以贯通阴阳…” “道基己成,可以rou身成佛,这是道家和佛家的不同之处,佛家讲究涅盘,不重视这人身臭皮囊…” 小熊道:“车老还没有说出‘菊夫子’是不是灵魂附在那小童的身上呢!” 车秀苦笑道:“我不是神仙,如果知道这件事,砂我的道行要比他高出一点才行,所以这要你们去观察。” 鱼得水道:“义父,下次遇上可不可以这么问?” “可以,你探探看他有什么反应。” 鱼得水道:“晚辈总以为,两位前辈在此也有危险,如阿齐格由此经过,必有成千上万的士兵及数十个‘巴图鲁’武林高手拥护而至…” 上官紫道:“当然!” 李悔道:“果真如此,两位老人家就算得了手又如何能全身而退?” 上官紫道:“他们要留下我们二人可也不容易,你们放心大胆地去吧!” 鱼得水道:“不知何时能再见到两位前辈?” 车秀道:“这并不难,你们在作这类事;我们两老也不过是在趁机打击清廷‘巴图鲁’或帮助军,不久可以再见…”—— 幻想时代扫描校对
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