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卷三青竹一叶1 (第1/3页)
卷三 青竹一叶1 《洛阳颂》:河图洛书名非虚,伏羲画卦先天易。洛汭夏都有城址,少康中兴在偃师。杜康传世酿美酒,夏桀暴政寿寝终。商都西亳二百载,良相伊尹本洛籍。武王观兵在会盟,八百诸侯会孟津。中国一词源河洛,中土中州河南地。周公图治营洛邑,成王迁鼎于成周。周公在此制乐礼,召公听政在甘棠。易经注于周公手,周公解梦大不同。平王迁洛春秋始,孔子入周问乐礼。…洛阳是我国七大古都之一,地处河南省西部,横跨黄河中游两岸,居“天下之中”为“九州腹地。”洛阳北临嵯峨逶迤的邙岭,南对亘古耸黛的嵩山。境内六大河流蜿蜒其间,其地广衍,平夷洞达。群山环抱,雄关林立,有“四面环山六水并流、八关都邑、十省通衢”之称。自古形势甲于天下。 但看洛阳颂,便可略知洛阳自古以来,在中原举足轻重的位置,是驰名中外的历史文化名城。 白筱天四人一早从赵家驿馆出发,二十来里路,又尽是平坦官路,只一个时辰不到便进入这自古兵家必争之地的大都会。城内人声鼎沸,车水马龙,熙熙攘攘,摩肩接踵。热闹程度大出众人意料之外,只得下马缓行。红泠久居关外,从未见过如此热闹的场景。东瞧瞧、西看看,看什么都稀奇,看什么都看不够。听路人讲话,方知今日,原来正是白马寺庙会。 白马寺位于洛阳城东,北依邙山,南临洛河。它初创于东汉,已有一千多年的历史,被尊誉为中国佛教的“祖庭”有“中国第一古刹”之称。寺院文化,源远流长,与其相关的传说典故,更是层出不穷。 老桂二人欣逢盛会,欢天喜地,辞别师徒二人,随着人流,径去白马寺还愿。红泠见状直欲跟去,见白筱天并无此意,只得作罢,二人逆流入城。 红泠心痒难搔,问白筱天:“师父,这个白马寺和少林寺哪个好啊?” 白筱天道:“这个又岂能以好坏区分,若论规模吗,似乎少林寺要大一些。若论及年代吗,白马寺则更为久远。” “这么说,师父是去过白马寺喽,那怎地不带小女子去瞧瞧。”红泠摆出一副撒娇耍赖的小家面孔。 白筱天方明白这个机灵鬼的意思,呵呵笑道:“你这小滑头,师父不是不带你去,现下你师兄的事情要紧。今后有时间跟心上人一起去才是正办。” 红泠立时红霞飞上脸颊,嗔道:“师父坏啊,不带徒儿去就算了,还羞徒儿?” 白筱天手捋胡须,开怀大笑。红泠问:“那师父给徒儿讲讲这白马寺的典故,省得回去师母责问,我什么都不知道。” “好啊,若说这白马寺到是还真有一段典故——东汉年间,元宵佳节这天晚上,东汉朝哪个皇帝师父也记不清了,一日,皇帝睡觉之时梦见一个神人,头顶金光,环殿飞绕。第二天,他便询问诸大臣,一个大臣奏道,‘西方有神,其名曰佛,形如陛下所梦’。汉皇帝信以为真,便派大臣赴天竺求佛。行至大月氏国(今阿富汗一带),遇到了两个天竺高僧,几经磋商。后来,二高僧应邀和东汉使者一道,用白马驮着佛经、佛像等物返回洛阳。翌年,汉皇帝敕令修建寺院,专门安排两位高僧长期禅居寺内,译经传教。为纪念白马驮经有功,特命名为白马寺,从此开始了源远流长的弘法传教。” “哦,原来是因为白马驮经而命名,怪不得叫白马寺。那要是用黑马、黄马驮的经书,岂不是该叫黑马寺、黄马寺喽。” “哈哈哈,你这小鬼丫头。”白筱天有此开心鬼作伴,老怀大慰。一瞥眼,看到前面一个水果摊,便对红泠道:“嗯,为师要考教考教你,你若答对了,便请你品尝一下此地最有名的特产果子。” “好啊,好啊,师父请讲。“ “嗯,你且说说,洛阳什么最有名?” “师父指的是人呢?还是物呢?” “人又怎讲?” “这人吗,可大了去了,洛阳乃七朝古都,人杰地灵,自古先贤圣者数不胜数。执权掌政的有洛阳封侯的吕不韦,武后宰相狄仁杰;文人騒客吗,最为出名的,男有诗圣杜甫,诗杰刘禹锡,诗鬼李贺。女有一代旷世才女蔡文姬。” “那物呢?” “物吗?当以洛阳牡丹为最,‘洛阳牡丹甲天下,天下名园重洛阳。’师父,我答得对吗?” “呵呵,果然难不倒你这小鬼头。”原来,昨日在驿馆休息。那老桂别看人长得不体面,年轻时却也在院试中中过秀才,还在县衙当过几年文案,为讨红泠欢快,便给红泠讲了许多洛阳的风土人情。 红泠得胜,便追着师父要奖品。 白筱天道:“你稍安勿躁。”说罢,奔着前面不远处摆果摊的佝偻老者过去。道:“摊主,这时节怎会有石榴?可是白马寺的石榴?”原来是石榴,红泠只听过,从未见过这青红圆滑的果子。 摊主是一六旬老者,腰背佝偻,衣衫破旧,闻言一抬头,满面污垢后挡不住双精芒四射的眸子,回道:“正是白马寺的石榴,这是去年的窖存,这个时节来卖才能卖个好价钱。” 原来白马寺中种有许多石榴树,白马寺的石榴在汉魏时期曾誉满京师。石榴原产于安息(今伊朗),在汉代同佛经、佛像一起传入中国,并在洛阳、长安等当时的大都会落根。白马寺的石榴,在当时有“白马甜榴,一实值牛”的说法,可见价值不菲。 “即是白马寺的石榴,你
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