第八百五十五章绝情丹毒一掌灭星 (第2/3页)

，只要拳道神的气势从巅峰回落，立即就会一次『性』全数反弹而回，以近乎数百上千拳合一，无可抵御的滔天沛然大力，将对手轰得彻底粉碎甚至于尸骨无存！

    归辛树身经百战自然能够意识到这点，但他却没有丝毫变招的意思，反而变本加厉加催攻势。只因以柔胜刚，也是相对而言的，若这条是不可打破的真理，那犹擅此道的武当剑宗早就称霸三界了。面对暗含反击之势的防御，只要他一次『性』灌注的阳刚拳劲能够超越其功法承载的相对极限，所谓防守反击，自然土崩瓦解。

    然而此时此刻九峰巨城打得烽火四起杀声处处，但实际上，真正而言的决胜之地却并不在这些流血拼杀上，真正的大局胜负，始终在于九峰最高峰青殿内，越女与那位伟大存在的虚空博弈…

    所谓神道，有所谓的五大要素之说，既：神力、神『性』、神火、神职、神格。

    神力：顾名思义就是神的原力，神的力量的具体存在和表现形式。神『性』：神『性』某种程度上就是神所独有的特质，如：永不熄灭，极地冰寒…甚至于“永恒不朽”等。

    对于一个神明而言，神『性』关系到一个神的『性』格、信念、行事法则、阵营偏向的神秘能量。凡人可以通过吸收神『性』而获得寿命增加的能力。但这也是危险的，因为神『性』包含着神灵的『性』格和信念，实际上就是元神，陨落后的神灵很可能通过被凡人吸收后的神『性』而鹊巢鸠占，重新复活，当然更多的是被收集者将神『性』中的原有神灵信息抹杀然后自己吸收，成为自己点燃神火的钥匙。（以朱鹏为例，他的心念元神可以散放灵识搜查四方，但聚合后其特质却是其势如火如剑，充满攻击『性』的。）

    神火：自我产生神力的源泉，将信仰之力转换成神力的工具。某种意义上说点燃神火才有资格自称为神明。如果说神力是电，那么神火就是发电厂。

    神火是成就神明的基础，拥有神火但并不拥有神格的强者被称为准神。这种强者成神并不困难。拥有神火之后，只要获取足够的信仰之力，凝结成神格是水到渠成并且顺理成章的事。但拥有神格但并不拥有神火的强者即所谓半神，成神却是十分困难的。因为点燃神火是相当危险并且成功率不高的。

    神格：神的力量总量的大小衡量标准，也是神进化等级的衡量标准，当然，也可以直接理解为神位体系。（神位：末等神，下位神，中位神，上位神，从神，主神，创世神。）

    神职：神的力量范围的具体体现，也是神吸取力量的来源，它关系到神灵的力量属『性』和信徒属『性』。神职往往与神格息息相关，属于神格的衍生物。下位等级以上神的相同神职往往会自发或者自觉的融合，同一个神职往往只可能存在一位下位以上神明。即使短时间可以共存，但终究必然会发生战争，胜利者将彻底拥有这一神职，失败者则将失去它。

    除了上述的神道五大要素外，其实而言，神明还是有第六大要素存在的，那既是“神国”要素，神明自己的国度，自身的家，自身财富，真身与最忠实信徒的汇集地，只是能够建立自身神国的都是成神已久或者阶位直接超过中位神的强大存在，并不具备普遍『性』，所以神国落选于神道第六大要素之列。

    “我为了今日一战，不知做了几百年的准备，金庸的神职在于‘命运’，所以他并不大需要所谓的信仰，尤其是在真正封神之后，他对信仰的需求度远远比其它神明低。毕竟是得天独厚的强者，虽入了神道，但终究不甘做亘古天道的奴仆，对于命运之神来说，只要足够多的存在走入他所设定的命运，只要足够多的世界，运行着他所设定的大势，那他的力量便是丰盈强大并且会不断强大下去的…”浑身上下都燃烧着漆黑『色』的剧毒丹火，但阿青却神『色』平静的侧躺在宽大背倚上，轻轻笑着对身边的夜魅雪如是言语。

    “所以，你经营自在天多年，扭曲十四界位面的大势走向，变化无数人的既定命运，就是为了影响金庸的神职，破坏他封神的五大要素，进而让近乎完美的所谓‘神’，产生绝不应该出现的破绽。”夜魅雪此时侧坐在阿青身边，却已经完全没有对她出手的**了，只因以葵花传人的敏锐感知，她已经隐隐感觉到宋青书所畏惧的一切都已经发生，金庸不但自神眠中苏醒，而且已经注意到了这片因果汇聚之地。

    “不仅仅是为了破坏他的神职，尽管这是釜底抽薪的一招，但短时间内却不可能真正损伤到一个强大神明根基，我真正的目的是…引他自那绝不可战胜的神之国度中走出，只要到了主物质位面的人间界，便是金丹境的修士，也拥有杀死主神级别存在的可能『性』。”

    “是呀，就和金丹境修士挑战驻世地仙一样，有胜率，