第十九章天命人命 (第2/6页)

心思。但他会建一个什么样的村子呢？”

    胜重见家康心情颇佳，于是往前探了探身子，细说光悦的想法：“光悦认为，这世上所有的争端，都是源于对财富的争夺。”

    “是啊，鸟为食亡，人为财死。”

    “他还说，那些原本正直却性急的人，因此沦为盗贼草寇，稍有智谋之人则招兵买马，成为大将。但大将归根结底不过是大盗。因此，他欲在新建的村子里，不准人拥有私财。”

    “这么说来，在那村子里，只要劳作，便能过活么？”

    “是。众人各尽所能，剪纸，作画，油漆，制笔…用这些技艺换来的金银，全部用于大家生活所需。不管是金钱物件，还是山川河流，均非某人私有，而为众人公有。这样的生活，才符合天地之法…”

    家康见胜重滔滔不绝，扬手打断了他：“这么说，全村只有一个钱袋？”

    “是。倘若人人都有自己的钱袋，便会贫富有异。一旦有了贫富，便会出现盗贼与武士，互相争夺。聚集在村中的匠人，无高低贵贱之分，众人平等。他还扬言，要让每个生活彼处之人都不必为钱财发愁。”

    “我知道了，这个光悦。”家康不知想起了什么，又道“仅如此还不行。这世上有劳作之人，也有不劳之人。那些辛勤劳作之人怎会听从四体不勤之人的支使？”

    胜重被家康打断，有些心急，续道：“光悦说，人之才能有异，情况各别。比如有人虽有一身力气可搬运石头，但书写却比孩童还差。有人并无后嗣，而有人却有儿女八九。在下便问他，即便如此，村中诸人能视他人儿女如己出，无任何怨言？”

    “你连这也问了？”

    “是，因为在下也想不明白。在下对他说：人能力有异，但所得一般，却不公平。”

    “他怎么说？”

    “他出言反驳，说在下目光短浅。”

    “目光短浅？”

    “他说我们所见之人，与人数多少、能力大小均无干系。人人都为生命存续，上连远古祖先，下续子孙后代。要是能明白这个道理，便不会觉得不公。也就是说，不能因为邻居的孩子多，便在心中打小算盘。暂时可能会有损失，但日后也可能儿孙满堂，自是需要别家劳作。这世间并非一代两代的世间，只有把目光放长远些，想到百年千年之后，才非目光短浅。在下被他如此责骂了一通。”

    家康突然大笑出声“胜重啊，看来是你输了。我所说的并非这个。我是说，必须要有一个里正，来消除人之不平，并让众人明白这些。”

    “里正？”

    “不错。我是说，此里正要放眼今后百年千年，让不管出生在何时的人都行正道，幸福地过活。首任里正自当本阿弥光悦来做。他以日莲大圣人为榜样，是个有识之士。但，他若不能教导下一任里正，村中繁荣自将如昙花一现。世世代代的繁荣才是长久繁荣，里正的责任，正是要使这种繁荣源远流长。设若无人继承上一代的志向，一切都会变成一场梦…”说到这里，家康声音突然有些颤抖，竟扭头哭了起来。

    胜重吃了一惊。家康所言似并非光悦那村子，所谓上一代下一代云云，定是指将军秀忠。胜重不由浑身僵住：家康对将军战后事宜的处置并不满意。

    “那老东西真是不错。”半晌，家康方变回笑脸，继续道“一村，一藩，抑或邦国，初时如日出，总是振奋人心。”

    “是。光悦比上次大人见他时，要精神许多。”

    “但一旦真开始做，只怕会觉诸事不堪。”

    “…”“我肯定还有颇多未想到的地方，但我已然老了，将不久于人世。”家康看了看旁边的蜡烛，道“胜重，剪剪烛蕊吧。今日我想与你在一个亮亮堂堂的地方好生谈谈。”

    “遵命。都是在下疏忽。”

    “啊，亮多了。我们刚才说到哪里了？”

    “说到村子建成之后，应该教导下一任里正。”

    “是啊，万物皆有源，如花果皆有种子。因此你把我的话告诉他，告诉他最重要的是教导后来之人，而且，要好生掌握教导之法。稍有不慎，便易疏漏。此乃我活了七十四年的心得。”

    “遵命！大人，在下却还有一事。”

    “今晚有什么话就尽管问，莫有顾虑。我也想在回去之前，好生与你谈谈心。”

    “在下想知，大人在京城的这些时日，最不满意的是何事？在下也好在日后引以自戒。”

    “最不满意…”

    “是。”

    “有四件事我甚不满意。第一，便是在短时内，我打仗不太行了。关原合战已去十五载，此次战事让我受惊不小。”

    “这都是承平日久，天下息兵的缘故…”

    “打仗不力，人便会变得弱小，由此失去自信；一旦没了自信，就只会使人残酷。兵器虽精，人却会因胆小而心冷。此事啊，我要令柳生又右卫门反省…第二，便是世人颠倒了道德和法度。”

    “道德和法度？”

    “是。不管是将军还是众家老，都颠倒了道德和法度。法度之世的关键，在于是以道德为先还是以法度为先。胜重，你想想，若将二者颠倒，便总会强调威信。”说到这里，家康阴阴地盯着胜重。

    胜重有些惶恐。他这才渐渐明白家康今日为何把他叫来。当家康问到道德与法度何为先时，他自责不已，胸膛如被一把利剑穿透。实际上，除了秀忠，胜重也时常将“威信”二字挂在口头。他们自然知道德很是重要，但亲信和谱代大名们都理所当然地认为：先应树立幕府威信。

    “你应该明白，胜重。”家康依然冷冷看着胜重，继续道“所谓法度，不过是一些人为了需要，才制定出来捆绑他人的绳索。”

    “这…”“你认为可恣意使用这绳索去捆绑他人吗？”