第347章哲里木盟 (第3/3页)

“清弼兄好是悠然自得啊！莫非就此与世隔绝下去？”

    一个熟悉的声音在耳边响起

    公剑尖。只亚温生才负着年。微笑着看着他黑黑的难以压抑的喜悦之色。

    “练才是你你你竟为何来此？”

    温生才哈哈大笑干脆在他身边坐下指着眼前的将军泡子梦幻般夜景说道：“特为我中华大好河山而来特为我东北各族人民而来特为老大人而来。”

    锡良连连摆手说道：“当不得当不得我如今不过是山野一草民满洲夷种你为我来此恐遭非议。”

    虽然内心充满着矛盾与痛苦但是显然温生才的到来还是给他带来了许多的感动两人相交年余没想到竟然能在将军泡子见到他看样子还是专门为自己而来。

    他最为忧心的不是别的乃是如今的时局对数百万旗人而言充满着集惨与动荡。

    清帝退位后袁世凯为了巩固自己的地位迅出台了除皇室优待之外的旗人处理办法在政治上满洲的八旗军队被解散贵族学校被撤消民族的特权被取消。经济上满洲官员没有了俸禄八旗兵没了饷银满族百姓甲粮被停王庄旗田被丈放。在住区上也生了很大变化满族营业居住等限制一律免除皇城围墙被拆毁旗人住区被冲破逐渐出现各民族杂居局面。

    这样满族终于从清朝时候中华民族的一个。特权民族沦落成为了中华民国中的一个普通的甚至是地位低下的民族。

    这些锡良都能接受但他不能接受国人时评对满人的喊打喊杀满人不但成为了尖锐的社会问题也成为了各方都不愿意背的负担。

    这个时候的满族人民尤其是北京的旗人面临着两个重大问题就是民族歧视和生计困难。

    实际上早在清帝退位之前北京下层旗人的生活状况已经非常窘迫据清末文徒的《闻尘偶记》记载当时“屯居之旗人京东、京北一带大半衣食无完困苦万状。即在城内者世家骄侈无度；其贫薄者则借债无门谋生乏术”又限于成例不能出京四十里。

    区区甲粮不足瞻一口何论家人于是横暴者流为盗贼无赖者则堕为娼优比比有之仑”

    可见无论什么时候遭受苦难的都是下层劳动百姓。对北京旗人来说他们的生活困苦还能忍受更多的还有精神上的痛苦。正是因为有了民族歧视他们的生计问题才更难解决。另外改朝换代之后原先的上层旗人也逐渐失去了经济和政治优势沦落到底层中来。有的即使还有经济上的优越但是政治地位已经一落千丈就更容易遭受到歧视。

    袁世凯虽然还能执行之前谈妥的规定“王公世爵概仍其旧。”但走出于当时政治的需要以及民族的偏见各种书报刊物充斥着歧视满族的宣传许多街谈巷议流露排满的情绪满族人的地位和生活受到了很大影响因此很多满族同胞被迫改变姓氏隐瞒自己的民族成份。

    温生才按着他的手动情的说道：“老大人为何在此地放任自身我心中有数此次我不但为您而来也为你心中之事而来。过去你相信我不以我为革命党人仍对我推心置腹我常感怀在心。今日你且再信我我此行走得了光华的亲自拜托他让我向您致意中华需要您东北需要您满人需要您。”

    锡良默然动容从他的话中似乎听出了许多眼神中忽然焕出了几许神采。

    北方的排满风潮愈演愈烈反而是南方没有刻意纵容对满族统治中华的两百多年给出了公正的历史评价。

    看着锡良满是询问的眼神温生才侃侃而谈道：“当前南京政府致力于五族共和然后才能尖现中华民族之大联合外**立之祸不能再重蹈覆辙。清王朝统治中华两百多年的确贻害无穷但是这次皇室退位平安交接政权这是难能可贵的李光华很是称赞隆裕太后以及几位王公大臣的深明大义。过去的就让他过去满人仍是五族之一只要不图反复摆正心态接受目前的平民身份大家还是一家人炎黄子孙中华儿女。”

    锡良到不是可惜满清统治的覆灭旗人经济与政治特权的丧失而是可怜整个满族遭受到的不公正待遇以及普通满人民众的艰难生活。黯淡前景。

    听得他笼统的说了几条却在心底忽悠悠的升起了几许希望来精神振作了不少挺直了腰杆问道：“那李先生是否有良策只要能够为同胞所宽容生活艰难些那倒是没啥谁都吃过苦当初满人不是马背上吃过苦来的么？祖先能吃苦后代也能吃苦只要不在精神思想上受打击活着也是情愿的。”

    之前他不肯看医生不肯吃药也是自暴自弃现在看到了一言九鼎的温生才掷地有声的说出了自己心中一直所希望的大光明忽然心中如同开了一口泉眼似的全身都浸润起来。