第494章中华正统 (第2/3页)

攻打日本，但因为碰上台风失败了。

    汪之后，再矛中国，日本人将农句话看做了民族精神帆飞，因为他们认为自己继承了优秀的中华文明道统。

    “崖山即是南宋灭亡的最后一战。显然，日本人不承认现在的中国。至少他们把我们认为是“蛮夷。而不是他们当年学习的老师一汉、唐、宋等。当然，日本不是中国的附属国，日本和朝鲜的性质不一样，朝鲜国王只能称国王，因为它是附属国。但是日本是国家。统治者称天皇

    沌二始终记得自己一批人在前来日本前，李秉衡对他们的殷切期望。

    李秉衡一直在提起的，中华民族的伟大复兴。其实只有沈二等人知道，并不仅仅是汉唐荣光。

    虽然元的疆域前强大，但是短短呕年即灭，后继者明清也没有展到宋的水平。

    相反，欧州却在不断的前进，既然走下坡路，所以中国开始屈辱史的黑暗时代。

    所以，李秉衡内心深处所谓实现中华民族的伟大复兴，说的就是宋朝时代的中国地位，而不是汉唐，也不是明清。

    沈二看着眼前恭敬的日本人，想到那时史书的记载，有宋一朝，日本人始终将宋朝当做文明之源，真心崇拜与爱戴，并没有因为宋朝武力不显，而不断的谋求进攻宋朝大6。

    这在后世的日本是不可思议的，但是，它却是真正的历史。

    日本一直很向往宋朝的制度和经济，科技，多次派遣考察团来中国学习交流，并且将宋朝当做母国。

    是的，母国。

    有史料记载：“偻国日本一舟飘泊在宋境上。一行凡三、二十人。日本妇女悉被，遇中州中国人至，择端丽者以荐寝。名“度种

    这则记载说日本妇女来到宋代中国，遇到宋朝美男子就要而主动献身。目的是生下后代，来给日本改良人种。

    要是有了宋人之种的女子，在日本是受宠者，到处都能得到欢迎，而且还能够嫁个好人家。

    实际上，有宋一朝，日本人的血统已经跟中国人有了长足的接近。

    日本人认为宋亡之后，日本便是中华传统衣钵所在，是为正统，包括后来的明清，都是夷秋，毒秋自称为正统，当然要引起日本的仇恨。

    他们不仅渴望能够被承认为正朔。而且还渴望能够在那片梦幻般的大6生息，他们才是那里的主人。

    正因为那里源的文化，孕育了日本民族，所以才有一代又一代的日本人有着大6情结。沈二明白自己肩膀上的责任是多么重大，他是要改变日本人传承千年的固有思想，那就是中华为正统，日本为旁支。

    虽然以前日本承认，但是元之后的明。清之后的民国，都不被承认为中华正统。

    如何才能让日本甘心臣服，不仅要能够在武力上征服这个民族，而且还要能够在文化上征服对方。

    中华民族的伟大复兴，先便是一大功绩，它将使得中华文明重新屹立于世界之巅，得到世界的瞩目。

    中国已经多少年没有站在世界顶峰，傲然于世了？

    过去的中国历代皇朝，都有一股舍我其谁的天朝上国风范，虽然有些朝代将之演变为固步自封，妄自尊大。但是，毕竟这股子自信与底气。是近千年来的中国人所没有的。

    什么英国鬼子，德国条顿，都给我统统见鬼去，老子们才是这个世界的霸主。中央帝国。

    先要让日本人认同中国强大的武力，然后再认同强大的经济实力。认同整体国力的不可追赶，最后认同中国对于中华文化的继承，认同中国是为母国，而日本则恭为藩属。

    在文化上做功夫，这是近年来李秉衡的一贯做法。

    武力上，经济上过日本，并不能完全奏效，只有在文化上全面征服日本，才是最好的办法。

    当初定镇二舰激起了大部分日本人的同仇敌忾，希望自己的国家可以用更加强大的战舰来卫护海疆，卫护中华正统的荣耀，不让清人得到任何东西。

    说到军舰，这次无数的日本人都挨了当头一棒。

    中国与南华都拥有这个时代顶尖的造舰技术，这让他们感到了恐惧。

    说到底，日本文化中存在着“中华正统。与“脱亚入欧”两种矛盾

    理。

    由于欧洲文明的崛起，用枪炮征服世界，使得日本在更加坚定自身为“中华正统”并且对满清中国嗤之以鼻的同时，开始进行文化上的反省。

    日本思想家福泽谕吉目睹了欧美国家现代资本主义文明的坚船利炮、富国强兵和工商繁荣，也反思包括中国在内的东方国家封建主义的相继没落，遂萌生“脱亚入欧”的思想。

    福泽谕吉在其所著《文明论概略》中说：“如果想使日本文明进步。就必须以欧洲文明为目标，确定它为一切议论的标准，以这个标准来衡量事物的利害得失”

    福泽谕吉还在报纸上表《脱亚论》文章，主张日本“所奉行的主义。惟在