第01部卷十五 (第4/6页)

；迢？千寻，饰以鱼鳞之瓦。击鸣乾于爽籁，则步影齐归；丽停午于高曦，则息心攸萃。逾锦城而特建，掩银界而孤标。良由积慧所符，大士著甚深之业，用能遥诚克果，永代增希有之缘。以旷劫之隆因，开舍生之至福。伟哉壮观，无得而称。　朕肃纂祯图，丕承宝历，澄九溟而有截，宴八表而无为。紫塞丹岑，接封畿于上苑；白门青野，款？贽于仙闱。将使率土苍生，镇？仁寿之域，普天黔首，永蹈淳古之源。崇庆越于两仪，景运逾于万劫。属以冕旒多暇，物色傍求，瞻江海而载怀，咏林泉而兴想。钦风味道，恨不同时。古往今来，抚运化而虽寂，德崇业著，眷神理而犹存。寤寐遗尘，有兼前烈，瞻言胜轨，叹伫唯深。今故于彼度人，常满七七，各兼衣钵钱二百贯，绢二百匹，苏参拾斛，绣像织成像新旧翻译一切经一藏，并幡华等物。凭幽寻之曩迹，光显德门；托嘉遁之名区，追崇仁里。就福宇而延福，即祥基以缔祥。冀缘金囿之庭，近叶珠囊之耀，所愿通因法岸，契果禅林，九鼎与元极同安，七庙与紫微齐固。总三千之净土，并沐薰歌；罄百亿之恒沙，长为寿算；铁围之所苞括，玉烛之所照临，常餐六气之和，俱藻一音之听。夫象以尽意，意非象而不申；言以会情，情非言而不畅。是以发挥二谛，宏演四依，迥？莲花之峰，遥刻芝英之字，庶海桑频变，孤超？岳之碑，城芥屡空，独跨稽岑之篆。式陈茂实，乃作铭云：　悠悠法界，总总含生。轮回欲海，起灭身城。俱安大夜，共习无明。爱尘岳聚，毒树云平。（其一）　邈矣遍知，超然独悟。遽乘五演，高被六度。大空善说，中天巧谕。引彼迷途，归之觉路。（其二）　猗欤净行，育彩昆田。家承？组，代著忠贤。戒支宿习，种智斯圆。栋梁三宝，薰修四禅。（其三）　爰始筮宾，薜萝攸整。蹈海沈迹，栖岩灭影。天地构屯，干戈互警。北林罔庇，南辕载骋。（其四）　翻飞泽国，历考山图。言瞻碧磴，自韫元珠。凭峰架室，枕壑通衢。？庭广跨，马帐宏敷。（其五）　同气相求，善邻遥？。道符久敬，心均常乐。对辟金园，并疏银阁。谷停帝马，峦归梵鹤。（其六）　空分瑞塔，地积香台。珂月霄？英，珠？旦来。千光雾起，七净霞闻。谷边飞锡，涧下乘杯。（其七）　桂？参差，松亭隐霭。石坛照锦，瑶泉泻籁。岫接香炉，峰承宝盖。翔凫演法，毒龙销害。（其八）　梵宫既启，福海长深。噬虺忘xue，飞？革音。群生普戴，奕祀同钦。不有高节，宁符宿心。（其九）　御？多闲，闻风逖想。茂轨遐劭，清晖遽往。伫契业于圆明，冀崇缘于方广。镂飞篆于曾岳，齐胜基于穹壤。（其十）　孝敬皇帝？德纪氵存　朕闻乾象上浮，南陆启黄离之耀；坤元下辟，东明敞碧题之居。稽古前王，宪两仪之大则；傍求列圣，崇贰极之丕绪。所以长隆守器，永茂承祧，膺继明而（阙）四（阙）万（阙）藻人文以成务。茂实光于载鼎，嘉声表于氵存雷。区分四德之规，具美八繁之诫，其于宏有之矣。　宏字宣慈，高祖神尧皇帝之曾孙，太宗文武圣皇帝之孙，朕之元子也。缅惟圣系崇高，极天无以方其峻；仙源淼邃，浴景无以喻其深。如霓表夜月之祯，类马郁秋？之瑞。关浮紫气，开（阙）之（阙）地（阙）高祖。属山鸣之标运，蹑神啸之屯期。受大命于（阙）宫，修（阙）氛于（阙）野。太宗？行雨施，扑炎岳而救焚；架橇乘舟，濡沸海而匡溺。更张天地，息龙战而静阴阳；重悬神象，弭麟斗而清日月。细柳盘桃之域，总入提封；铜标珠阙之乡，并归正朔。（阙）累圣之崇基，缵重光之大业。幸休徵再洽，景历维新，宇宙无虞，环瀛有截。扬玉烛而调四选，品汇昭苏；握金镜而朗八荒，中外礻是福。自苍昊而垂？，（阙）结本（阙）由（阙）而发祥，（阙）承魏云而毓质。戴玉连珠之异，相发于髫初；注琴铭剑之能，道光于？始。年才一岁，立为代王。凫岳崇封（阙）景风之典象舟胜智益峻（阙）人之高。朕以主鬯攸（阙），宰是命（阙）龟，以（阙）春闱，习礼秋？。殚艺宫之奥旨，究肃成之宏义。一物载行，九教（阙）允。广延端士，纳审谕之良箴；博采正人，伫宣翼之明行。　略诠其美，（阙）德焉尔。其至性纯（阙）。道（阙）承（阙）五起问坚切非三（阙）朕及天后摄卫微乖，则色不满容，行不正履。出青宫而视膳，辍寝通宵；入紫庭而扇枕，缠忧永日。岂止衣（阙）带，药必亲尝而已哉！此其至孝也。监国字人，务在（阙）刑慎（阙）身后（阙）窃金马而无尤；祗召惟恭，出铜龙而载惕。此其至仁也。承天奉地，贻肃雍之大矩；迎郊过庙，极祗敬之崇仪。（阙）独不惰其容，居暗莫移其检。同舆共帐，接（阙）均（阙）之风（阙）横经（阙）之礼（阙）喻其神；望景揣情，藏往无以论其智。心融道镜，应万象以含几；器韫元珠，苞六合而凝照。辨防止年之讼，义出群心；？念长寿之书，事惟独察。此其至明也。极柱茅檐（阙）衣菲食恋（阙）以为（阙）朕每赐以（阙）佩服以承恩；雅淡既隆，还委襞而从好。此其至俭也。不迩声色，符帝乙天性之高；载植疏通，有颛顼冲年之量，驰骋末事，弃之而弗为；书剑浅技，能之而勿贵。西苑（阙）游（阙）林泉（阙）东（阙）之娱（阙）范小道恐泥，不留聪于异端。此其至正也。七门四彻之书，互穷泉极。蓬府柏台之秘，递综真筌。考（阙）典于叔时，采德义于羊传。罢摇岭之风乐钟鼓六经辍（阙）之（阙）笙（阙）此其至（阙）也。柔而能（阙）匡讽之宜；政或是非，潜申献替之益。朕所恶者，有片善而必扬，朕所好者，无纤微而不举。父有诤子，是之谓欤！此其至直也。绵瓞葭莩，因心之恋已切，桂山棣屏（阙）之爱尤深。（阙）辇（阙）游未足（阙）其孔怀。此其至睦也。为而不恃，（阙）柱史之妙门；异而能齐，体蒙叟之虚室。宾实斯混，语默两忘