第10部卷九百七十八 (第1/3页)

    第10部 卷九百七十八

    阙名（十九）　对斩将后殿判　〈景为将，斩将搴旗。还后为殿，久而不至。师诘之。云：“马不进，非敢后也。”〉　让礼之本，矜伐之贼，大勇不斗，小智自私。故范宣执谦，其下皆让；宣尼垂训：“欲速不达。”景也出师，自承王命，被坚执锐，皆奉庙谟；斩将搴旗，莫非皇化，虽闻拓地之绩，未可贪天之功。彼师不仁，责其后殿，有词则舍之可也，诈善亦不犹愈乎？　对战胜作彝器判　〈小侯战胜，作彝器铭功林锺。军正讼言时有妨，小侯云：“以示子孙。”不伏。〉　天子令德，铭曰日新；诸侯计功，取彼凡获。永启厥后，无忘远图。方展器于樽彝，果昭宣于篆刻，所以惩其不恪，载此嘉猷。何蕞尔之小侯，敢招贤于大国，虽出师以律，其如克敌之雄；而救死何庸，乃是因人之力。同季孙之取恶，且铸齐兵；闻臧氏之所言，诚非鲁德。亦胡颜于燕翼，遽有讼于妨时，请从军正之言，以蔽林锺之失。　对克狄孥来判　〈甲克狄邑长孥来。有非寮者以其孥行。军吏执之，云：“非事士也。”〉　弧矢所以立威，征伐所以柔远。瞻言甲也，利用行师，奋长策以从戎，俄闻获？鬼；遽前歌以献捷，方见劳旋。惟彼非寮，职居何等？将守死以效节，岂成仁而有渝？谋之孔臧，实曰有伦有义；忠以明训，必也主亡与亡。行为尽室之谋，坐为刻吏之诘，类伯夷之洁已，不食于周；同夙沙之策名，何赖于鼓？主则辱矣，士也何依？既无二君之心，宜遂匹夫之志。　对获五甲首判　〈景获五甲首，请隶五家。御史按景干赏蹈利。诉云锐士。〉　休明在时，？人忘战。虽塞垣无恐，犹劳御侮之师；而锐士从戎，理急策勋之典。日者白兰尘起，紫塞烟飞，无风而羌笛自吟，有月而胡兵不去。天子闻鼓鼙之响，按剑兴师。将军厉甲胄之容，登坛受钺。景以声雄蓟北，望重关西。斩将搴旗，威推八阵；屠凶执馘，勇冠三军。盛绩攸闻，戎氛自灭。甲首五级，功可传于藁街；请隶五家，罪方招于石室。论咎虽云蹈利，据理抑可酬功。罚疑从轻，景诉诚为顺理；赏疑从重，霜台岂可置刑？既有司存，请依彝典。　对为将失礼判　〈甲为君之右，令将卒取清。有司劾云：“虽免君之难，而失军之礼。”诉云：“若不欺军，安得不获。”〉　危事不齿，善败岂亡？苟能爱而尽忠，何伤诈以兼智。惟甲迹同丑父，貌类顷公，立我戎马之前；应识被庐之术。进则思赏，退则图全，拥铎拱稽，初言以律。靡旗乱辙，俄见覆军，方知处死之难，期于陨命之礼。梅林止渴，盖是从权；竹简议刑，将何劝善？免于军难，亦曰“师贞”殊不知索彼车中，范睢以远；降之城下，纪信空存。宜表洋洋之人，以旌赳赳之列。有司见劾，无罪可书。　对旋凯献俘判　〈军旋凯献俘，毛有二者，执法止而劾之。军司云：“拔距石者。”〉　兵居死地，百战功宣；将凿凶门，三军献凯。度关山之月，横笛吟秋；驱陇路之风，长旌曳晓。实贾子勇，宁老我师，告捷攸属，获多斯举。故得繁颈请命，不以悬首为威。亭障罢警，边城偃柝。十角摇？，二毛就擒。徵古可纵，在今莫舍，既负投石之力，允当cao袂之来。执法劾止，未谐通议；请依军见，得谓其宜。　对献捷称其伐判　〈河源使献捷，骤称其伐。〉　师克在和，军政以顺，将敷奏其勇，何求掩于人？以为司马出征，君子于役。即戎御寇，初利于九征；执讯获？鬼，俄献于三捷。式宣王命，大殪戎师，而悉引厥功，以为己力。横草可重，坐树无闻，方饮御于诸友，遂扬言于执事，同？至之称伐，非范宣之能让。攻战必取，欲先二子之鸣；班列不同，终在七人之下。聚为怨府，职在乱阶。盖是速戾于争功，实乃包羞于阅礼，不可在位，何以佐军？　对还生口判　〈得甲为平卢小将军，军中有擒得生口者，尽还之节度使欲加以罪。云：“古之名将，亦有如此者。”〉　获则必取，兵家旧法；舍之从权，伐国新意。惟甲早从师旅，久戍边庭，将立大勋，以图贵位，爰从是役，得展其谋。于万人之中，力能获？鬼；用七纵之术，志在平戎。是则舍此一家，将来九族；果取其国，何止于乡？类孔明之用师，威怀蛮长；同叔子之居镇，德服吴人。皆呈辅相之林，明于制敌，谁谓偏裨之任，暗合前规。节使属当戎行，未知军要，此宜论赏，翻欲加刑。由是观之，罪有所在。　对获俘衣之判　〈乙攻城，获俘衣之。或以为非，曰：“使其如归。”〉　德以绥边，仁惟克敌，必将制胜，是曰“能贤”乙出师以和，攻昧以顺，戈矛云合，士卒星驰。既左旋右抽，期一月三捷。人思悬布，军以获俘，以为安忍无亲，黩武无烈。作其令主，徵冶夫之谋费；还其侵地，善羊祜之取