终卷之章长安曼陀罗 (第4/8页)



    倘若带来的钱花光或被偷了，也只有饥寒而死。

    即使钱用光了，在此长安宗教界，空海已是宗门最上位之人。

    自己却什么都不是。

    也没赚钱本领。

    不，饿死之前，或许，自己会不停地思慕日本、思乡而死吧。

    “变成孤单一人，我大概会发狂而死吧。”逸势走投无路地说。

    逸势本来面向空海，继而转向高阶真人。

    “拜托您了。”逸势俯首致意。

    “在下橘逸势也想请愿返回日本。”逸势眼中，扑簌扑簌落下豆大的泪珠。

    一旦说出口，再也不可抑止。

    逸势像个孩童般耍赖“拜托您了。”“拜托您了。”双手扶地如此说。

    这位心高气傲的男人，在空海以外的人面前，露出这样的姿态，倒是头一回。

    那东海小国。

    小国之中的小小京城。

    京城之中那更小更小的宫廷世界。

    逸势不顾羞耻地想回去，回到那个逸势曾经瞧不起的世界。

    “拜托您了。”逸势说。

    【八】此时，空海所写上陈皇帝的奏文，见诸《性灵集》。

    题为《与本国使请共归启》。

    留住学问僧空海启。空海器乏楚才，聪谢五行。谬滥求拨，涉海而来也。着草履历城中，幸遇中天竺国般若三藏，及内供奉惠果大阿阖梨，膝步接足，仰彼甘露。

    遂乃入大悲胎藏金刚界大部之大曼荼罗，沐五部瑜伽之灌顶法。

    忘食耽读，假寐书写。大悲胎藏金刚顶等，已蒙指南，记之文义。

    兼图胎藏大曼荼罗一铺。金刚界九会大曼荼罗一铺(及七幅，丈五尺。)写新翻译经二百卷，缮装欲毕。

    此法也，则佛之心国之镇也。攘氛招祉之摩尼，脱凡入圣之墟径也。是故，十年之功兼之四运，三密之印贯之一志。兼此明珠答之天命。向使久客他乡，引领皇华。白驹易过，黄发何为。今不任陋愿。奉启不宣。谨启。

    须臾之间，空海写就此篇奏文。

    文章虽短，却言简意赅。

    所谓“十年之功兼之四运”

    说的是空海的自信吧。

    “四运”即四季之意，也就是一年的时间。

    一般需花费十年习得的事，自己一年功夫便完成了，空海不怕难为情地写道。

    “白驹易过，黄发何为。”岁月犹如白驹易过，转瞬间，青年黑发骤黄，变成了老人——此话已超越单纯修辞，而是空海亲身的感受吧。

    【九】空海完成奏文三天之后，逸势一脸憔悴，来到空海住所。

    “写不出来。”逸势开口。

    写不出奏文。

    该怎么写呢？逸势一点头绪也没有。

    “昨天，在鸿胪馆拜读了你的大作，真是精彩啊。可是，我该怎么写？完全理不出头绪来。”逸势失魂落魂地叹气说道。

    空海有回去的理由，他已完成留学目的。

    逸势却没有。

    这不得不考虑到，空海求取佛教和逸势求取儒教的不同。

    所谓佛教，它既是一个思想体系，也是一种仪式，也有灌顶传法作为证明的作法，儒教却没有这样的东西。

    如果此奏文失败，便没有后续了。

    空海将偕同高阶真人回国。

    至于下回遣唐使船何时会来，谁都不知道了。

    逸势从日本启程出发时，便已传出“废止遣唐使船”的言论。

    “下回，何时会来，就不知道了。”高阶真人曾对逸势说。

    事实上，下一回的遣唐使船，要到距此时三十二年后的承和五年(八三八年)才来，对空海来说，此时若不回去，将无缘再度踏上日本土地。

    结果，逸势写不出半个字，便前来空海住所。

    “空海啊，拜托你！”逸势俯首致意。

    “你帮我写吧。”逸势脸颊消瘦，双眸却散发出亮光。

    这个时代，习惯上，代笔是自然可行的。

    当时，文字读写，并非像今日这般普遍。有人能读不会写，即使会写，大多数也只能写几个字。舞文弄墨，是一种特殊才能。

    然而，逸势以日本留学生身份来到大唐，必然兼备读写之才。

    在大唐，也有人称他为“橘秀才”

    这样的逸势请托空海代笔奏文，大概也是万不得已了吧。

    “目前为止，你写的文章，几乎无事不成。在福州时也是这样。”逸势说的，是空海、逸势所搭乘的遣唐使船，遭到暴风雨袭击，干辛万苦好不容易抵达福州的事。

    “那时，葛野麻吕写了好几次奏文都没有效果，你提笔写了后，不就上陆了吗？”逸势认为，空海写的字句、文章，具有撼动人心的咒力。

    “拜托啦。”逸势恳切请托。

    “这样做，好吗？”“当然好！”考虑了片刻，空海说：“这个很难办。不过，总有办法可想吧。”“有吗？”“嗯。”空海点了点头之后，思索般环抱着胳臂。

    “这事没有第二次。如果想一次过关，这通奏文，内容对你来说很不利。”“没关系。”逸势坚决地说。

    “那我就帮你写，只是，我和你的奏文笔迹不能一样，所以，我写好之后，你得再誊写一次。”“应该如此吧。”“到时候，你可别恨我。因为我现在要写的内容，只是一种权宜之计。”“你写什么，我都不会恨你，现在就帮我写吗？”“现在写，早点上呈比较好吧。”说毕，空海便就地写起逸势的奏文。

    此一文章，以《为橘学生与本国使启》为题，同样见诸《性灵集》：留住学生逸势启。逸势，无骥子之名，预青衿之后。理需天文地理谙于雪光，金声玉振缛于铅素。然今，山川隔两乡之舌，未遑游槐林。且温所习，兼学琴书。日月荏苒，资生都尽。此国所给衣粮，仅以续命，不足束修读书之用。若使专守微生之信，岂待廿年之期。非只转蝼命于壑，诚则国家之一瑕也。今见所学之者虽不大道，颇有动天感神之能矣。舜帝抚以安四海，言偃拍而治一国。尚彼遗风，耽研功毕。一艺是立，五车难通。思欲抱此焦尾，奏之于天。今不任小愿，奉启陈情，不宣谨启。

    “山川隔两乡之舌，未遑游槐林。”日本和大唐之间，迢迢山川阻隔，自己还未能通晓语言——空海帮逸势这样写道。

    而且“资生都尽”