第四章男虎女豹教大班 (第3/6页)

中心，那就是“牛”

    中井出生的岛屿，是在昭和六年被政府指定为“国家天然保护物”——见岛牛的产地。这是一个人们正在担心它会绝灭的日本国特有牛种。

    “手盐”一词，是指用于拈盐，并将其喂给牛马的意思。

    对于牛来说，它每天需要体重的百分之三、四的干草。而干草中则必须含有百分之零点五的盐分，就是约七十克左右，大概有一汤匙。而对于耕地或干其它活的牛，则需要更多的盐分。

    所渭“手盐”并不是将盐放人饲料中，而是放在手上，让牛舐食，以示对牛的疼爱。

    在关西一带，把将菜分开的小盘子也叫“手盐”而且那儿的方言叫做“手坂盐”意思也和上述的差不多。

    看来，人和家畜没有区别，却需要手拈盐。这“手盐”一词，也便有哺育万物的意义。

    中井在自己心中拼命地想啊想着。

    ——牛。

    他知道从出土的骨骼化石推断，牛来到日本大约是在弥左时代。当时的外域人将牛带到日本，就标志者水田农耕时代的开始。

    从此以后，牛凭它农耕、搬运、食rou、取奶等用途，而成为人们生活的必需。

    从公元六世纪开始，佛教的传入，食牛rou遭到禁止以致奶酪、乳制品等，也越来越少了。

    牛最早的历史，还可追溯到观来石窟的壁画。那壁画已有一万二千年的历史，它们描绘着人类对牛的饲育发展史。

    在古代，有于有了牛，人类才开始了膛耕生活。各民族的祖先们都把视为非常神话的东西。古代巴比伦的伊府踏努女神，古代埃及的伊希斯女促，希腊的德麦特尔女神，罗马的克勒斯女神，印度的斯巴女神——所有这一切，全是象征农耕果实的女神。

    而这些神灵视为神圣之物的，是牛。

    当然要是有人偷牛、或杀死、弄伤牛等，是要被判处死刑的。

    古代北欧神话就认为，是具有灵性的牛，在舐咸冰块时，创造了神。

    《旧约全书》也有类似的记载。

    大英帝国的印章是一只独角兽，而独角兽在《旧约全书》中，被称为“野牛”

    古代埃及神普塔就被认为是一只黑色牡牛的化身。人们制了一只石雕的牡牛，让它伏在地毯上，而且还为它专门建了一座宫殿，将其供奉起来。

    《在日本书记》书中，也有写牛的场面。书中写道，农耕神的保食神，由于受到夜见尊神的嫉妒而被杀害。但从他死去的身体上却冒出了各种谷物的幻苗，在他的头上又冒出了牛和马。于是人类赖以生存。

    家畜文化史的权威，翰博士也谈到过牛。

    他认为古代农耕的神是月亮，指示人们把月的圆缺，看作时间的变化。并作为农耕的基准。

    因而无论那个农耕民族都是信仰和崇尚月亮的。为此，人们把拥有与农历十七日的月亮（日本叫着三日月）形状相似的头角的牛，就当成了神圣不可侵犯的动物。

    总之，哺育万物之源，是人们用“手盐”喂养的牛。

    而“手盐”本身，又有“哺育万物”之意。

    中井从在老家时喂牛的经验中，就已清楚地知道“手盐”的含义。如今，他又读了大量有关牛的书籍。于是，他想借虚幻的宗教名称，借“手盐”所具有的“哺育万物”其含义，来使“手盐教”扎下根，得到发展。

    手盐、手盐、手盐——中井简直陶醉了。

    他还想出了可以在手盐教中倡导乱yin的事。

    野生的牛马一代能产三至四头牛、马仔。人类应该效仿牛马这种充分的豪爽性。比如牛在四岁到八时还是旺盛期，而这种年龄的牡牛一头能够怀孕八十到一百头牡牛仔，这就说明性交能带来财富。于是中井想到了用性交来直撑手盐教的教义。

    中井在四处奔走，鼓吹创建“手盐教”时，突然又想到那些尚未卖掉的、埋藏着的可卡因将来会有巨大的作用。

    人们认为，第三次宗教狼潮是从昭和四十八年开始的。

    正当这个时期，日本经济到了飞速发展的最旺盛时期，但这时，全世界都受到石油危机的冲击，顿时人心惶惶，人们对自己所处的社会不安起来。

    明治以后，日本总共兴起了三次宗教热潮。但是一直到第二次宗教热潮时，人们都还生活在贫困、疾病、家庭内讧等不稳定的环境中。尤其是贫困、疾病使人们热恋起宗教来。这也是当时的人们虽无其它依托，想到一些心理的安慰罢了。

    但第三次宗教狼潮时，情形就不同了。虽然仍有疾病的威胁，但人们几乎己克服了贫困，人们开始感到害怕的是社会的动荡不安。以石油冲击千万的社会动荡为背景，人们开始对自己为什么活着，怎样活着才好等问题而焦cao不安起来。

    可以说，这时候的日本人开始以自我为中心考虑问题了。

    对这些接踵而来的问题，无论是社会上，还是政府中，谁也没能做出一个完满的答案。

    看来，只有依靠宗教了。

    无论是靠工贷生活的工人，还是学生、教师等比较有知识的阶层的人们，都渐渐地对宗教迷恋起来。

    这就是笫三次宗教狼潮的特点。

    中井安一于昭和四十六年创办了“手盐教”作了第三次宗教热潮的先驱，实在是具有先见之明。

    而且以哺育万物为手盐教最基本的教义也极其引人注目。人们又可在此寻找到几乎已全部丧失的土地与爱的成分。

    并且，与其他宗教派别主张效法佛，借助佛教那艰深难懂的教义相比，手盐教的教义更易为人接受。

    不过，这其实并非中井的先见之明，而只不过是在艰难地打发日子时，受到神灵的启发，想出的处理剩余的可卡因的办法。